I Yoga Sutra skisserade den stora vismannen Patanjali ett av de mest betydelsefulla systemen för yoga - ashtanga yoga eller den åtta lemmade vägen (inte att förväxla med Ashtanga Yoga, den stil som populariserades av Pattabhi Jois). Detta var det tidigaste försöket att formulera en steg-för-steg-strategi för självförverkligande. Men det som ofta förbises är ett andra system som Patanjali nämnde, kallat Kriya Yoga.
Vad är Kriya Yoga?
Kriya Yoga - som syftar till att neutralisera orsakerna till sorg som är rotade i självkunnighet och leder dig till självförverkligande - består av tre övningar:
- Tapas , eller självdisciplin
- Svadhyaya (SVAHD-yah-yah), eller självstudier
- Ishvara pranidhana (ISH-var-ah PRA-nah-dah-nah) eller hängivenhet till "Herren"
Hur övar du det?
Dessa åtgärder har tolkats på olika sätt, men för våra ändamål har var och en ett särskilt fokus:
- Tapas: den fysiska kroppen
- Svadhyaya: sinnet
- Ishvara pranidhana: Självet
Det är viktigt att notera att det inte finns någon åtskillnad mellan de tre - var och en är ett särskilt uttryck för en evigt odelbar helhet.
Tapas
Typiskt översatt som "disciplin" betyder tapas bokstavligen "värme".
På en fysisk nivå kan du generera värme genom att träna asana och Pranayama; Sun Salutations, till exempel, är ett utmärkt sätt att fysiskt "värma" dig själv, liksom den traditionella andningsmetoden för Kapalabhati (Skull Shining Breath). Du kan jämföra den här processen med pasteurisering - ett slags självrening där du bränner upp obalanser och blockeringar som din kropp har ackumulerat genom åren. Detta frigör prana (livskraft) och rensar och lugnar ditt sinne, en nödvändig inledning till svadhyaya.
Naturligtvis är den verkliga transformationsvärmen inte bara ansträngd av ansträngning, utan också av uppmärksamhet - genom att göra, men också genom att vara. Så kom ihåg, när du har gjort det
avslutad med din formella övning börjar det riktiga roliga med livsövningen. Asana och pranayama fungerar som mikrokosmos för att leva och andas din yoga. De lär oss att göra och vara och så i slutändan rena och stärka vår vardag.
Svadhyaya
Självstudie
Kom ihåg att medan Kriya Yoga innehåller tre distinkta åtgärder - tapas, svadhyaya och Ishvara pranidhana (hängivenhet) - så är de inte hierarkiska. Varje handling innehåller de andra två: Självdisciplin förbereder oss inte bara för självstudier utan är också ett medel för självstudier.
Svadhyaya betyder bokstavligen "att recitera, upprepa eller öva för sig själv." Frågan är: Recitera eller upprepa eller repetera vad? Enligt Vyasa, en kommentator om Yoga Sutra från 500-talet, involverar svadhyaya "upprepning av ett heligt mantra, den heliga stavelsen Om, eller studium av skrifter som rör Moksha eller frihet från träldom."
Svadhyaya har alltså två aspekter. Den första är recitering av mantra. Patanjali lade särskild tonvikt på frö-mantrat Om, som är symbolen för det högre Jaget eller Herren. Genom att recitera detta ljud kan vi "ställa in" dess källa och, som Vyasa säger, avslöja den högsta själen.
Den andra aspekten av svadhyaya är studiet av heliga skrifter. Vilka? Patanjali tänkte säkert på sin egen sammanställning av verser i Yoga Sutra, men kanske också böcker som Bhagavad Gita eller Veda. Målet här var inte att stapla upp intellektuellt virke, utan att använda materialet som en spegel för intensiv självstudie. Nuförtiden har vi tillgång till många böcker och tankeskolor, både östra och västra, antika och moderna, så våra möjligheter för denna andra aspekt av svadhyaya är oändliga.
Ljud ut
Du kanske tror att det bästa sättet att recitera ett mantra är så högt som möjligt, så alla gudar i universum kommer att höra dig. Men det mest effektiva sättet att recitera är så tyst som möjligt.
Prova detta i början av din nästa Pranayama- eller meditationssession: Andas in, och visk sedan en lång, långsam Om när du andas ut. Upprepa i 10 till 15 andetag, känn ljudet återkomma i din skalle och spridas genom din kropp.
Ishvara pranidhana
Hängivenhet eller överlämnande till "Herren"
Läs Shiva Reas förklaring av övningen i The Practice of Surrender.
