Sök balans och lycka varje dag när du sätter dig på yogas fyra livsmål.
Det nya året är den traditionella tiden att stanna upp och ställa dig själv en viktig fråga: Lever jag ett välbalanserat liv? Det är lätt att fastna i detaljerna, att sätta mål som relaterar till hur du tror att du vill se ut, agera eller vara i denna värld. Men överväg att kringgå alla uppgifter - siffrorna på skalan, bankkontosaldot, start eller stopp av vanor - till förmån för en djupare metod som kan omforma hela ditt liv på ett positivt sätt.
Yoga-traditionen erbjuder ett paradigm för en sådan djup självundersökning: purusharthas, eller fyra mål för livet. De är dharma (plikt, etik), artha (välstånd, rikedom), kama (nöje, sensuell tillfredsställelse) och moksha (strävan efter befrielse). Purusharthas är ritningen för mänsklig uppfyllelse, skyltar som pekar oss på en framgångsrik, tillfredsställande, balanserad existens i världen. Att arbeta med dem kan hjälpa dig att skapa ett tillfredsställande balanserat liv på den djupaste och mest holistiska nivån.
"Vi har alla en önskan om ett meningsfullt liv. Purusharthas är de medel som kan hjälpa oss att uppnå det", säger ParaYoga-grundare Rod Stryker, som skrev en bok om purusharthas som heter The Four Desires. "De är, i större mening, vilken praxis egentligen handlar om", säger han och tillägger att purusharthas erbjuder ett yogiskt perspektiv på hur man kan engagera sig skickligt i världen.
Purusharthas: The Four Aims of Life
Purusharthas utarbetas utförligt i Mahabharata, den episka indiska dikten som innehåller Bhagavad Gita, och är sammanvävd med yogisk filosofi på de djupaste nivåerna. Men de har sina rötter i Rig Veda, den äldsta och vördade av hinduiska skrifter. "Vad Rig Veda föreslår är att purusharthas är universums inneboende värden", förklarar Douglas Brooks, en tantrisk forskare och professor i religionsvetenskap vid University of Rochester. "Kosmos betraktas som en levande varelse, och frågorna om lag, välstånd, önskan och frihet tillhör den. Dessa är inte bara mänskliga bekymmer eller psykologiska begrepp. När vi engagerar dem som människor, anpassar vi mikrokosmos till makrokosmos. Kosmos är allt för dig; ditt jobb är att komma med programmet. "
För att helt förstå purusharthasna, säger Stryker, lönar det sig att analysera innebörden av själva ordet. Purusha betyder ungefär "själ" - det väsentliga Självet som är oföränderligt, som inte är född och inte dör utan tillhör universum. Artha betyder "förmågan" eller "i syfte." Sammantaget förklarar Stryker att purushartha betyder "för själens syfte", och själva konceptet ber dig att ta den bredaste bilden av ditt liv. Hanterar du det dagliga på ett sådant sätt att du stöder ditt inre arbete?
Var och en av purusharthas har många skrifter tillägnad den (bland annat Kama Sutra, Dharma Shastras och Artha Shastras). Att verkligen förstå alla fyra skulle kräva en livstid av studier. Ändå är det bra att lära sig grunderna, särskilt för den samtida utövare som helt enkelt vill hitta mer glädje och mening i livet.
Här ger vi en guide för att arbeta med de fyra målen: dharma , artha , kama och moksha . När du väl har förstått de enskilda komponenterna i var och en av purusharthasna, kan du bedöma vilken roll de spelar i ditt liv genom att överväga frågorna relaterade till var och en. Du kan sedan börja analysera hur välbalanserade de är i ditt liv.
"Purusharthas är ett sofistikerat sätt att leva i balans", säger andlig lärare och Yoga Journal-spaltist Sally Kempton. "Men de kräver eftertanke. Du måste ständigt fråga dig själv, vilka av dessa områden betonar jag för mycket? Har jag det bra men är inte så etiskt som jag kunde vara? Är jag en bra yogi men har ännu inte tänkt på det ta reda på hur man kan tjäna pengar? Är jag oerhört etisk men fortfarande överlämnad av varje förbipasserande känsla eller tanke? Är jag så styv i min praxis att om jag inte kan göra 90 minuter är min dag förstörd? Allt du inte gör kommer att komma tillbaka för att bita dig senare. "
Enkelt uttryckt kan purusharthas erbjuda ett sätt att utvärdera ditt liv, fatta bra beslut och överväga pragmatiska dilemman - som att spendera tid med ditt lilla barn eller gå tillbaka till jobbet för att spara för sin högskoleutbildning - på ett sätt som hedrar livets högsta ideal. ”I slutet av ditt liv kommer du att fråga dig själv:” Levde jag det här livet bra? ”, Föreslår Kempton. "Och enligt min mening kommer du att må bra om det i den grad att du balanserade purusharthas."
Dharma: Duty
Låt oss bara säga det framåt: dharma är ett stort ord. Det översätts till att betyda "plikt", "etik", "rättfärdighet", "arbete", "lag", "sanning", "ansvar" och till och med den andliga läran relaterad till allt ovan (som i Buddha-dharma eller Hinduisk dharma). Betydelsen av ordet är synonymt med just ditt syfte i livet - att ha styrkan att stå upp varje dag och göra det som behöver göras.
"Det enklaste sättet att definiera dharma är att titta på den verbala roten, som verkligen betyder" att göra fast "," att etablera, "eller" att skapa struktur, "förklarar Brooks. "Det handlar om det som ger livsbestämning - om att kliva upp till sitt eget ansvar, om att arbeta inom strukturen för att tjäna sig själv och samhället." Det finns en universell dharma, känd som sanatana dharma , som tros ligga till grund för själva existensens struktur. Det är källan till de grundläggande idéerna om rätt och fel som är djupt inbäddade i människans medvetande. Men tillsammans med den universella ordningen har vi alla vår egen unika, individuella dharma eller svadharma , resultatet av våra födelseförhållanden, karma och talanger och de val vi gör i livet när det utvecklas för oss.
"Dharma [hänvisar till] de handlingar som du är engagerad i, i det här livet, och det finns många olika nivåer", säger Gary Kraftsow, grundare av Viniyoga och författaren till boken Yoga for Transformation. "Som far är min dharma att uppfostra min son. Som yogalärare är min dharma att visa upp till lektionen, att ge intervjuer och att överföra dessa läror. Som amerikaner är en del av min dharma att betala min oavsett vad du gör, din dharma är att göra det bra, att tjäna dig själv och tjäna livet i nuet, att fortsätta framåt mot en känsla av personlig uppfyllelse. "
För vissa återspeglar våra dharma en tydlig kallelse: jordbrukare, lärare, aktivist, förälder, poet, president. För andra, inte så mycket. Men du behöver inte ringa för att få dharma, säger Kraftsow. Dharma innebär att du upprätthåller ditt liv, uppfyller dina familjeskyldigheter, deltar i samhället - och ibland kan även en lågnivå McJob göra det möjligt för dig. "Om du hatar ditt jobb så mycket att det suger ut livet ur dig, kanske det inte är dharmiskt för dig", säger han. "Men att förverkliga din dharma innebär ibland att acceptera var du är."
Ändå kan dharma vara ett rörligt mål, särskilt här i väst, där vi - åtminstone i vår idealvärld - inte är bundna av kast, familj, kön eller rasroller (det är också former av dharma) . "Dharma är ett relativt koncept", säger John Friend, grundare av Anusara Yoga. "Det är knepigt - fråga en tantrisk filosof om en specifik handling är darmisk, och svaret är alltid" Tja, det beror. " Jag gillar att tänka på det här: Med tanke på alla variabler, vad är det som bäst tjänar både dig och det större goda? Dharma handlar i slutändan om att förbättra livet. "
Och det handlar vanligtvis om att hedra din etik - att göra rätt av dig själv, din familj, din gemenskap, världen. "För västerlänningar är dharma den etiska grunden för vilken du lever ditt liv", säger Kempton. "Det är din slutsats. Jag gillar att översätta det som" det godas väg "." Din dharma ska styra alla dina handlingar och beslut i livet, säger Kempton. För att förstå din egen dharma och för att mäta hur väl du lever upp till ditt ideal föreslår hon att du ställer dig själv några viktiga frågor: Vad är min roll i världen? Vilka är mina skyldigheter? Vilka känns rätt? När jag tjänar det högsta godet, vad gör jag? Är jag på väg för det goda? Hur kan jag bäst tjäna världen omkring mig? Vad skulle Martin Luther King göra? (Detta är Kemptons personliga favorit - även om du kan ersätta din mormor,Gandhi, mor Teresa eller någon annan som du anser vara en framställning av dharmiskt liv.)
Se även Hitta ditt syfte med Shraddha + Dharma
Artha: välstånd
I denna artikel är det meningsfullt att definiera ordet dharma först - på vissa sätt bör alla andra purusharthas ses genom dharma-linsen. Visst gäller detta arta, som definieras som "materiellt välstånd", "rikedom", "överflöd" och "framgång". Artha är den materiella komforten du behöver för att leva i världen med lätthet. Dessutom är artha grejerna - huvudstaden, datorn, affärsdräkten - du behöver för att få din dharma klar. Artha är, helt enkelt, det som stöder ditt livs uppdrag.
Många filosofer skulle sätta artha först på sin lista över purusharthas, av en enkel anledning: "Om du inte har tillräckligt med mat att äta, har du inte en plats att äta, eller om du inte känner dig säker, glöm den andra tre, säger vän. "Artha anger en grundläggande nivå av materiell komfort och resurser så att du kan underlätta alla dina avsikter i livet." Artha hänvisar till saker - din lägenhet, din bil, dina krukor och kokkärl. För en författare är den väsentliga artan penna och papper; för en yogautövare är artha tid och utrymme för oavbruten övning. Det kan också betyda den kunskap, förståelse eller utbildning du behöver för att komma överens i världen - något som du verkligen behöver för att exempelvis driva en läkare. Det betyder också god hälsa. Och det betyder naturligtvis pengar.
Liksom dharma kan artha vara ett rörligt mål - särskilt här i väst, där livsstilen varierar från asketisk till överdriven. "När jag brukade lära ut purusharthas, menade artha mat, kläder och skydd", säger Kraftsow. "Nu betyder det mat, kläder, skydd, en mobiltelefon och tillgång till internet." Det är naturligtvis ett litet skämt, men det pekar också på en grundläggande sanning: Vad du behöver beror på vem du är. "Vad artha betyder för en tiggare är tiggerskålen. Vad det betyder för en företagsledare i Los Angeles är att köra en Lexus", förklarar Kraftsow. "Om du gör ett affärsavtal betyder det att du tittar på delen - du kan behöva en fin kostym eller en bra klocka för att se professionell ut. Yogasamhället borde inte få meddelandet att du inte kan ha en fin bil eller en Kolla på.Du kanske behöver de här sakerna för att spela din roll. ”Låt dig bara inte lura av tanken att artha är allt, eller att mer alltid är bättre - lätta fällor att falla in i en kultur som vår, som tenderar att mäta framgång i endast vad gäller materiell vinst. Brooks säger att en perceptuell förskjutning kan behövas för att skickligt hantera arta. "Rikedom är inte en dålig sak - och det finns inget spel med noll summa", säger han. "Vad artha ber oss göra är att lära sig att leva skickligt i en värld av materiella föremål som finns till vår fördel. Det handlar inte om att avvisa världen, utan om att räkna ut hur man nöjer sig med de saker man äger, lånar eller förvaltar. Och det kräver att du frågar dig själv: Vad ser jag som verkligen värdefullt? "eller att mer alltid är bättre - lätta fällor att falla in i en kultur som vår, som tenderar att mäta framgång endast i termer av materiell vinst. Brooks säger att en perceptuell förskjutning kan behövas för att skickligt hantera artha. "Rikedom är inte en dålig sak - och det finns inget spel med noll summan", säger han. "Vad artha ber oss göra är att lära oss att leva skickligt i en värld av materiella föremål som finns till vår fördel. Det handlar inte om att avvisa världen utan om att räkna ut hur man kan vara nöjd med de saker du äger, lånar eller förvaltar. Och det kräver att du frågar dig själv: Vad ser jag som verkligen värdefullt? "eller att mer alltid är bättre - lätta fällor att falla i i en kultur som vår, som tenderar att mäta framgång endast i termer av materiell vinst. Brooks säger att en perceptuell förskjutning kan behövas för att skickligt hantera artha. "Rikedom är inte en dålig sak - och det finns inget spel med noll summan", säger han. "Vad artha ber oss göra är att lära oss att leva skickligt i en värld av materiella föremål som finns till vår fördel. Det handlar inte om att avvisa världen utan om att räkna ut hur man kan vara nöjd med de saker du äger, lånar eller förvaltar. Och det kräver att du frågar dig själv: Vad ser jag som verkligen värdefullt? "Rikedom är inte en dålig sak - och det finns inget spel med nollsummor, "säger han." Vad artha ber oss göra är att lära oss att leva skickligt i en värld av materiella föremål som finns till vår fördel. Det handlar inte om att avvisa världen, utan om att räkna ut hur man nöjer sig med de saker man äger, lånar eller förvaltar. Och det kräver att du frågar dig själv: Vad ser jag som verkligen värdefullt? "Rikedom är inte en dålig sak - och det finns inget spel med nollsummor, "säger han." Vad artha ber oss göra är att lära oss att leva skickligt i en värld av materiella föremål som finns till vår fördel. Det handlar inte om att avvisa världen, utan om att räkna ut hur man nöjer sig med de saker man äger, lånar eller förvaltar. Och det kräver att du frågar dig själv: Vad ser jag som verkligen värdefullt? "
Brooks hävdar att vi inte är mänskliga utan arta; Kempton instämmer. "Artha är de färdigheter vi utvecklar för att leva ett framgångsrikt världsliv", säger hon. "Jag har upptäckt att om människor inte får arta på ett eller annat sätt, känner de sig dåliga om sig själva. Artha är en av de grundläggande mänskliga värdigheterna - att ha tillräckligt med pengar att leva på, att ta hand om din familj. " För att lära dig att arbeta skickligt med arta i ditt eget liv, försök ställa dig själv följande frågor: Att veta min dharma, vad behöver jag för att spela min roll i världen? Var lägger jag värde? Har jag tillräckligt? Gör mina saker mig lyckliga eller stjäl de min glädje? Är jag rädd för att få mer? Är jag rädd för att inte ha mer? Vad betyder rikedom för mig förutom pengar?
Kama: Nöje
Enligt Rod Stryker är kama, eller önskan om nöje, det som får världen att gå runt. "Begäran efter nöje är det som driver allt mänskligt beteende", säger han. "Kama relaterar till nöje, och det kan vara sensualitet", säger han. "Men det är också konst, skönhet, intimitet, gemenskap och vänlighet - det är det som ger en känsla av glädje i våra liv. Och det kan finnas glädje även i uppoffring." Kama får lite dålig press, konstaterar Stryker, möjligen för att det är den purushartha som mest sannolikt kommer att gå amok. Överdriven kama kan leda till överkänsla, missbruk, lättja, girighet och en mängd andra "dödssynder". Men det är bra, och verkligen nödvändigt, när det finns för att stödja dharma. "Om vi sätter kama i dharma-sammanhang, förstår vi att det är en del av livets rikedom", säger Stryker. "Varje prestation har sökts för det nöje som det ger. Vi lever i tjänsten till ett högre syfte, men längs den vägen finns det nöjet vi tar från familj och vänner, konst, kärlek och harmoni i världen omkring oss. "Brooks håller med och säger det, oavsett om vi hanterar det skickligt eller inte, det finns inget liv utan kama.
Att skina ljuset av medvetenhet om dina önskningar kan hjälpa dig att fokusera på de som hedrar den verkliga kärnan i livet. "Den medvetna strävan efter kama är en djupgående yogisk praxis", säger Kempton. "Att träna kama yogiskt betyder att träna att vara helt närvarande med vad du än upplever. Det finns många nivåer av glädje, från att äta en pizza till att hitta en meditationspraxis som gör att ditt hjärta kan expandera. Som yogi lär du dig att urskilja. Du vet vilka nöjen som är mättade med gudmedvetenhet och är dränkta i själens extaser och vilka som lämnar dig utarmad eller ljuger för dig själv om vad som verkligen händer. " Brooks konstaterar att fokusering på rätt slags njutning kan leda dig mot din dharma - och hjälpa dig att uppfylla det med passion. "Passion är aldrig problemet", säger han. "Passion är lösningen. "Hitta din egen lösning genom att fråga djupt om din egen strävan efter glädje. Ställ dig själv de här nyckelfrågorna: Vad brinner jag för? Vad ger mig glädje? Tycker jag om mitt liv? Är jag glad? Vad gör jag bryr mig om? Vad önskar jag mest? Är jag ansluten till någonting? Leder mina nöjen mig mot eller bort från mitt livs syfte?
Se även hur man förstår de 5 grundläggande nivåerna av livets nöjen
Moksha: Frihet
Moksha, eller befrielse, anses allmänt vara toppen av purusharthas. "Hela spelet är att du vill vara fri", förklarar John Friend. "Du vill ha" frihet från "och" frihet till. " Frihet från lidande och från det som hindrar dig från att förverkliga din egen kraft och anslutning till livet. Och du vill ha frihet att uttrycka din egen kreativitet så fullt som möjligt, frihet att leva fullt och vara lycklig. " I sin bredaste, största och mest storslagna och upphöjda mening betyder moksha att uppnå nirvana, eller fullständig befrielse från inkarnationscykeln. "Moksha handlar om att gå av ratten i samsara[kretsloppet orsakat av födelse, död och återfödelse] ", förklarar Kempton." Du kan vara en bra person som lever ett darmiskt liv, tar hand om dig själv och din familj, njuter av ditt familjeliv och din karriär, men allt detta kommer i slutändan att vara otillfredsställande om du inte också gör de metoder som kan leda till moksha. "
Men moksha behöver inte vara någon annan plats och tid eller något upphöjt tillstånd för att nås, oåterkalleligt, bara en gång och för att utesluta den mänskliga upplevelsen. "Frågan med moksha är om det är ett mål, eller om det är din natur", säger Brooks. "Med andra ord, blir du fri, eller är du född fri? En uppfattning är att moksha är en slags annan värld - att det är motsatsen till dharma. Det andra argumentet är att frihet är din natur, att den är här och nu. Varje gång du tittar in i ditt barns ögon får du en träff på moksha. Du känner dig inte begränsad av det ansvaret att vara förälder, du känner att det ger dig den djupaste känslan av din egen frihet och val. " Att helt enkelt ta sig tid att komma ihåg din egen inneboende frihet, med andra ord, ger mening åt din dharma - och allt du gör i livet.Att öva yoga, i mycket verklig mening, tränar moksha. "Du är lika fri som du upplever dig själv att vara", konstaterar Brooks. "Tänk på att det beror på att du är så fri att du måste binda dig själv. Vad väljer du att förbinda dig till?" Och det är en fråga om dharma.
Här är några frågor att ställa dig själv när du bedömer vilken roll moksha spelar i ditt liv: Vad gör jag för att befria mig från aktiviteter och uppfattningar som gör mig olycklig? Hur kan jag inte fastna i mina känslor? Vad väljer jag att binda mig till? Känner jag mig instängd? Kan jag vara fri från att skylla på mig själv och andra? Hur kan jag göra mig fri?
Se även 3 yogamudra för kärlek, fokus och frihet
Hitta balans
Nyckeln till att arbeta med purusharthas paradigm är att ständigt undersöka inte bara de väsentliga begreppen och deras roll i ditt liv utan också hur välbalanserade de är. Arbetar du så hårt för att sätta dina barn i skolan att ditt liv känns som ett oändligt grind? (Det är för mycket dharma, inte tillräckligt med kama.) Är du så instängd i glädje att du försummar din plikt gentemot dina vänner och familj? (För mycket kama, inte tillräckligt med dharma.) Har du blivit så fokuserad på att tjäna pengar att du inte har tid att meditera? (För mycket artha, inte tillräckligt med moksha.) Spenderar du så mycket tid på att bli lycklig på yogastudion att du inte kan svänga månadens hyra? (För mycket moksha, inte tillräckligt med artha.) Balansen mellan dem kommer att förändras ständigt - efter livsstadium, efter månad, vecka, till och med minut. En ung mamma, till exempel,kommer naturligtvis att betona dharmaen med att uppfostra sina barn, och hennes arta kommer att handla om att försörja det. En äldre man inför livets slut kommer att vända sig mot moksha, redo att lämna artha och dharma. En företagsledare som inleder kontraktsförhandlingar kommer att fokusera på arta och dharma; en högskolestudent i sommaruppehåller sig mer kama. Allt som det ska vara. Balansarbetet är inte bokstavligt - det är ett försök att möta världen med alla dina bitar intakta, att leva på ett medvetet sätt som inte lämnar någon del av dig själv.en högskolestudent i sommaruppehåller sig mer kama. Allt som det ska vara. Balansarbetet är inte bokstavligt - det är ett försök att möta världen med alla dina bitar intakta, att leva på ett medvetet sätt som inte lämnar någon del av dig själv.en högskolestudent i sommaruppehåller sig mer kama. Allt som det ska vara. Balansarbetet är inte bokstavligt - det är ett försök att möta världen med alla dina bitar intakta, att leva på ett medvetet sätt som inte lämnar någon del av dig själv.
Det arbetet börjar naturligtvis på yogamattan. "Yoga är virtuositet i att vara människa", avslutar Brooks. "Purusharthasna berättar att vi måste meditera över våra roller i världen, våra värderingar, relationer och passioner. . "
5 steg för att hitta balans med livets fyra mål
De fyra målen är pelarna i ett uppfyllande liv. I följande självutredningsövning av Sally Kempton kommer du att överväga var dina nuvarande prioriteringar ligger och hur du behöver flytta dem för att skapa ett djupt tillfredsställande liv. Oroa dig inte för att ordna hela ditt liv på en gång - gör övningen varje vecka så blir du mer anpassad till dig själv, mer närvarande med världen omkring dig.
Hitta 30 minuter där du kan vara ensam och ostörd. Skapa ett mysigt utrymme och sätt dig in i det med en dagbok, en penna, ett ljus och ett bekvämt säte (en meditationskudde eller en stol).
1. Tänd ljuset för att visa att du befinner dig i ett heligt utrymme.
"Ett ljus symboliserar det inre vittnets flamma", säger Kempton. Andas djupt, stäng ögonen och slappna av i några minuter.
2. Börja tänka tillbaka på dina aktiviteter under föregående vecka.
Tänk på alla de saker du gjorde relaterade till din dharma. Hur tjänade du din familj, ditt samhälle och dig själv? Vad var dina skyldigheter? Träffade du dem med lätthet? Vilka etiska tester mötte du och hur hanterade du dem? Anteckna svaren i din dagbok.
När du har uttömt dina tankar om dharma, överväga artha . Vad gjorde du den här veckan för din försörjnings skull? Vad gjorde du för att behålla din hälsa? Vad behövde du för att försörja dig själv? Förstod du? Skriv svaren i din dagbok; notera dina bekymmer och oro.
3. Tänk sedan djupt på kama.
Vilka åtgärder vidtog du enbart för att skapa mer glädje i ditt liv och i världen? Vilka var dina största nöjen? Vilka var dina starkaste önskningar? Kunde du förverkliga dem? Skriv ner dina tankar.
4. Anteckna sedan de aktiviteter du deltog i för mokshas skull.
Dessa kan inkludera yoga, meditation, bön, sång, andlig läsning eller självfråga. Hittade du en känsla av frihet? Vilka områden i ditt liv känns trånga eller belastade? Vad behöver du göra för att befria dig själv? Skriv ner svaren.
När du har gått igenom varje purushartha individuellt, analysera balansen mellan dem. Titta på vad du har skrivit och se var din tonvikt låg den senaste veckan. Vilka delar av ditt liv var obevakat? Arbetar du för hårt inom ett område? Inte svårt nog? Vilka är konsekvenserna av dina prioriteringar? Formulera ett enkelt uttalande om hur purusharthas manifesterade sig i ditt liv, något som: "Den här veckan arbetade jag hårt för att uppfylla mina skyldigheter, men jag kände mig tyngd. Jag tog mest nöje från mina vänskap. Jag hittade inte tid att arbeta mot befrielse. "
5. Slutligen formulera en avsikt för den kommande veckan.
Du kan ställa in en avsikt relaterad till var och en av purusharthasna, eller så kan du fokusera på en eller två som behöver mer av din uppmärksamhet. Registrera avsikten i din dagbok. Säg det till dig själv - först högt, sedan inåt. Stäng din dagbok, blåsa ut ljuset och lätta dig tillbaka in i din dag med en ny förståelse för din själs prioriteringar.
Att ta sig tid varje vecka att tänka på purusharthas gör att du kan se hur ditt livs prioriteringar ständigt förändras och låta dig göra lite felsökning när obehag och olycka uppstår. "Yoga är ett av de stora verktyg människor har för att känna igen mening, och purusharthas låter dig se om du lever ett bra liv", säger Kempton. "Om du inte hittar glädje i din övning är det något fel med din övning. Om du inte kan arbeta etiskt vet du att det behövs förändringar."
Hillari Dowdle, tidigare Yoga Journal-redaktör, bor och skriver i Knoxville, Tennessee.
Se även Hur man väljer fred i din vardag
