Nervsystemet är vår kommunikator med ande, vår anslutning till den inre världen och en port mellan det fysiska och det andliga. Ett upprörd nervsystem misslyckas med att ta emot andens vägledning, precis som en skev antenn inte kan ta emot TV-signaler ordentligt. Det är därför vi i yoga och i livet måste skydda nervsystemet och se till att det lever i ett tillstånd av jämvikt. På samma sätt måste vi skapa en upplevelse för våra studenter som lugnar deras nerver snarare än irriterar dem.
Nervsystemet är både sändare och mottagare. Det är ett elektriskt system som avger kraftfulla elektromagnetiska vågor och sänder impulser som förbinder och harmoniserar alla aspekter av vårt väsen. Nervsystemet känner glädje och sorg och initierar skratt och tårar. Men när det är upprörd fumlar det genom sitt jobb, och det gör vi också.
I vårt samhälle skyndar vi oss alltid och springer från en uppgift till en annan som frustrerade råttor på ett evigt löpband. Våra dåliga nerver får sällan en chans att vila eller andas. Yogakurser bör vara ett motgift mot denna feberaktiga glöd. De borde ge våra elever tid att pausa, känna och ställa in. Låt oss inte minska våra lektioner till ytterligare ett hektiskt avsnitt på en studentdag eller till en mer obeveklig suddighet av intensiv aktivitet.
När jag först undervisade i Amerika 1980 blev jag förvånad över att se att många elever skulle stänga ögonen medan de gjorde asanas i ett försök att slappna av. Ändå skulle de ligga ner i Savasana med öppna ögon. När det faktiskt var dags att anpassa sig till traumat och spänningarna i deras nervsystem var de rädda för att möta demonerna inom sig och kunde inte släppa taget. Detta belyser utmaningen som yogalärare står inför.
Att göra är tillståndet att gå mot något, att se in i framtiden. Däremot är känslan tillståndet att vara i ögonblicket. Fred kommer från att vara helt närvarande och känna vad som händer i nuet. Men hur skapar du fred som lärare?
Påminn dina elever ofta om att pausa och känna vad de gör under lektionen och använd sedan andan för att starta nästa drag. När jag går vilse i en stad och drar ut en karta måste jag först veta var jag är på kartan för att veta hur jag ska gå vidare. På samma sätt måste studenten, för att känna sig lugn i en pose, först veta var de är i sin kropp. Be dina elever känna vikten i hälarna eller trycket på fingertopparna, och automatiskt kommer deras sinne att gå in i ett reflekterande tillstånd för att observera vad som händer inuti. Och varje försök att känna vad som händer inuti kroppen skapar en kropp-till-kropp-anslutning, lugnande nervsystemet och främja fred.
När dina elever pausar efter varje pose, uppmuntra dem att få medvetenhet i sina kroppar och skapa jämlikhet i sina sinnen innan de fortsätter. Att stänga ögonen skapar lugn eftersom kroppen svarar genom att flytta nervsystemet från dess aktiva, sympatiska tillstånd till sitt tysta, parasympatiska tillstånd. Att öppna ögonen vänder det. Ofta under lektionen kommer jag att be eleverna att komma ur en pose med öppna ögon, sitta upp, stänga ögonen, ställa in och sedan öppna ögonen innan de går vidare.
Nervsystemet är den subtilaste delen av vår fysiska kropp. Därför påverkar andningen, som också är subtil, nervsystemet störst. Det är som två stämgafflar med samma frekvens - när du slår på den ena börjar den andra omedelbart vibrera.
Uppmuntra dina elever att alltid vara medvetna om andningen och arbeta med andan, särskilt när de arbetar vid kanten. Långsam, djup andning är nervsystemets bästa vän. Andningen är direkt kopplad till hjärtslag och när vi andas snabbare ökar svängningarna i nervsystemet i intensitet. Att lära eleverna att sakta ner andningen kommer att sakta ner hjärtslag och lugna nerverna. Å andra sidan, när de håller andan, bygger de spänningar i nervsystemet, vilket kan öka blodtrycket dramatiskt.
Som lärare måste vi dock vara mycket försiktiga med vissa Pranayama- metoder. Bhastrika pranayama (ofta känd som "Breath of Fire") kan skada eller till och med förstöra nervsystemet. Jag kommer aldrig att glömma en kvinna som kom till mig för juridisk rådgivning när jag utövade advokat. Hon var extremt upprörd, ständigt distraherad och kunde inte avsluta en tanke eller en mening. Jag fick reda på att hennes nervsystem var utbränt från många års träning av pranayama felaktigt, särskilt bhastrika och kapalabhati(Skall-skinande andetag). När ett överskott av pranisk energi översvämmer nervsystemet är det som en ballong som är fylld med mer luft än den har styrkan att innehålla. Nervsystemet är krossat och allvarligt psykiskt trauma kan uppstå. Kroppen måste vara ordentligt förberedd med år av asana (särskilt backbends) för att säkert ta emot och innehålla kraften från prana.
Och det finns andra sätt att skada våra elever med övningen. Till exempel är nervsystemet upprörd av ryckiga rörelser. Detta inkluderar skakningar under en pose genom att arbeta för hårt. Påminn dina elever om att det inte finns någon dygd i att hålla poser för länge, för fördelarna löser sig snabbt och blir skadliga. Jag har hört några lärare säga till sina elever: "Skaka ut det!" och uppmuntra sina elever att skaka sig efter intensiva poser för att frigöra spänningar. Detta missar poängen. Det är mycket bättre att vara stilla och smälta spänningen med medvetenhet.
Det finns ett antal specifika tekniker som jag rekommenderar för att skapa fred för studenter som är särskilt utspridda. Låt dina elever göra upphängningar som att hänga på en bäckensvängning eller Adho Mukha Svanasana med ett väggrep runt låren. I dessa poser kan ryggraden släppas och nerverna i ryggraden kan slappna av. Detta skapar en känsla av lugn när kroppen går in i sitt parasympatiska läge. Ett annat sätt att skapa denna effekt är att låta dina elever göra Savasana med en huvudomslag. Detta innehåller hjärnans spridda vågor så att hjärnvågorna blir mer sammanhängande, fokuserade och lugna när eleven tar bort omslaget.
Uppmuntra dina elever att sträva efter att upprätthålla jämlikhet i varje pose. Men för att kultivera fred är balans viktigare än att bara visa jämvikt. Om dina elever har sittat i stolar hela dagen är det nödvändigt att svänga pendeln åt andra håll och arbeta dem kraftigt för att frigöra uppdämd spänning. Konsten är i detta fall att arbeta kraftfullt, men inte våldsamt; intensivt, men ändå med jämlikhet.
Vi känner oss fredliga bara när vi känner oss säkra - när vi inte är rädda. Vårt sympatiska nervsystem sparkar in så snart det finns rädsla, i "kampen eller flykt" -svaret. Därför är det vår plikt som lärare att se till att våra elever känner sig säkra i klassen. När våra elever känner sig trygga aktiveras deras parasympatiska system och börjar självutforskning och läkning. Självutforskning är omöjligt för den som lever i rädsla. Rädda människor är mer upptagna av försvar och av att motverka den "fiendes" aggressiva kraft. När en student verkar vara rädd kan du fråga dig själv: "Vad har jag gjort för att denna student ska känna sig osäker? Speglar eleven min tvivel eller rädsla, min brist på kunskap eller erfarenhet?" Låt inte en egoistisk önskan att framstå som kompetent skapa rädsla hos dina elever eller förstöra deras fred.
När vi lever i ett konsumtionssamhälle kanske vi fruktar att om vi inte samlar mycket, kommer vi att märkas som misslyckanden. När vi önskar och inte kan äga, uppstår en splittring inom oss och driver oss till ett rastlöst tillstånd av frustration och strid. Det är bara en känsla av tillfredsställelse som kan förflytta vårt nervsystem till ett tillstånd av fred. Idealet är att ha medel för att förvärva vad vi vill och ändå vara nöjda med att inte ha det. Då kan vi vara lugna. Med andra ord kommer freden sällan från hård självförnekelse. Snarare kommer det från att ha förmågan att ha allt vi vill, men ändå medvetet göra valet att ha mindre för att hålla våra liv enkla och lugna.
Medan yttre fred är ett resultat av frihet och val och brist på rädsla, är inre fred oberoende av yttre fenomen. Oavsett vad som händer ute, när jag använder min inre anda, har jag frid. Jag går in i den oförstörda kvaliteten på chitti (ren medvetenhet eller Gud). När vi ansluter till denna chitti, oavsett om vi kör på en motorväg, mediterar på en bergäng eller står framför en snabba kula, känner vi en expansiv fred, som känslan av att gå in i en tyst katedral eller smälter i färgerna på en sjunkande sol.
När vi tar oss tid att vara lugna och lugna får vi mer tid i gengäld. Lugn ger oss fokus, och med detta uppnår vi mer samtidigt som vi spenderar mindre. Faktum är att stort fokus kommer från stor lugn och inte från stor glöd. När lugn och fred är vår är vi mottagliga för vår själ. Vi tillåter oss själva överhängande lycka. Denna salighet är en av de största gåvorna vi kan dela med våra elever.
Aadil Palkhivala, erkänd som en av världens bästa yogalärare, började studera yoga vid sju års ålder med BKS Iyengar och introducerades till Sri Aurobindos yoga tre år senare. Han fick Advanced Yoga Teacher's Certificate vid 22 års ålder och är grundare-chef för internationellt kända Yoga Centers ™ i Bellevue, Washington. Aadil är också en federalt certifierad Naturopath, en certifierad ayurvedisk hälsovetenskaplig utövare, en klinisk hypnoterapeut, en certifierad Shiatsu- och svensk kroppsbehandlingsterapeut, en advokat och en internationellt sponsrad allmän talare om koppling mellan kropp och kropp mellan energi.
