Yogier är väldigt förtjusta i numrerade listor, och tre spelar en viktig roll i deras teologi, filosofi och metafysik. Tre är en charm när det gäller att förstå dina gunas och hur man balanserar dem.
Din yoga-övning går troligen genom guna-perioder och skiftar fram och tillbaka mellan tamas och rajas, med då och då - om du har tur - en sattvic-dag. Ägna en övning åt gunas. Var medveten om, i varje ställning du gör, hur var och en av pistolerna uttrycker sig. Bestäm den dominerande guna och uppmuntra sina landsmän som sitter vid sidan om att komma och delta i spelet.
Sanskrit tri är etymologiskt relaterat till det engelska ordet "tre". Ta tri-murti , eller "tre former", av det absoluta - gudarna Brahma, Vishnu och Shiva. Eller tri-loka , eller "tre världar", av helvete, jord och himmel. Slutligen finns tri-guna , eller "tre strängar" - krafter som utgör substansen i den materiella världen.
Man tror att hela universum består av olika proportioner av gunas. Även om de beskrivs som separata enheter, är det bättre att tänka på gunas som kategorier av vågor spridda över ett brett spektrum, som ljus eller ljud. I ena änden av spektrumet finns tamas (mörker), vilket är tröghet eller tyngd. Dess polära motsats är sattva , som inte kan översättas exakt men definieras olika som "varelse", "existens", "andlig väsen", "godhet" och "medvetenhet". Sattva är den aspekt av materien som ligger närmast det gudomliga Självet i naturen. Motivkraften bakom dessa två är rajas (färgad), som är rå energi eller passion.
Se även 7 sätt att införliva yogafilosofi i ett fysiskt flöde
Gunas används för att karakterisera och förstå naturliga föremål eller fenomen. Till exempel är en bit granit övervägande tamasisk, en tornado rajasic och solljus sattvic. Men det som är intressant i yoga är att mänskligt medvetande också anses vara en materiell process. Detta innebär att våra övergående stämningar och mer permanenta personligheter i allmänhet kan karakteriseras enligt gunas. Du har förmodligen ibland känt dig tamasisk - det vill säga mörkt och tungt - och du måste känna till några obegränsade mänskliga tornados eller rajasics som aldrig kan sitta stilla och koncentrera sig. Du kanske till och med känner någon som är anmärkningsvärt lugn och lätt eller insiktsfull - troligtvis din sattviska yogalärare.
Gunas kan också gälla för vår dagliga praxis. Vissa dagar är vi lika tunga som en stenblock; andra dagar är vi uppskattade. Sedan finns det de sällsynta dagarna när vi sattvically flyter genom vår praxis. Traditionella texter föreslår att vi odlar vår sattviska natur, på bekostnad av tamas och rajas. Men jag tror att det är bättre att odla en balans mellan de tre gunorna, så att vi samtidigt är tamasiskt jordade till jorden, rajasiskt passionerade för vårt arbete och suttvis når vårt mål, vilket är förverkligandet av vårt autentiska Själv.
Om författaren
Richard Rosen, som undervisar i Oakland och Berkeley, Kalifornien, har skrivit för Yoga Journal sedan 1970-talet.
