Hari Om Tat lör
Detta är den första i en serie artiklar om filosofi och andlighet i yoga som kommer att presentera kunskap och praxis som yoga-utövare och lärare kan använda för att förkroppsliga essensen av yoga. Artiklarna är avsedda att hjälpa dig att främja din egen inre utveckling och därigenom bättre stödja andra varelser. När denna serie av artiklar utvecklas kommer du att lära dig begrepp och tekniker som hjälper dig att anpassa dig till den lysande intelligensen i din kärna.
Yoga låter oss sätta på den självlysande, intuitiva och kreativa delen av oss själva. Den här delen gör våra liv till en glad, tillfredsställande och framgångsrik resa. Utan det lever vi i en tråkig värld av okunnighet och monotoni och letar efter svar utanför oss själva. Genom att ansluta till de självlysande delarna upptäcker vi och upplever sanningen att allt vi behöver veta finns inom. Detta är den lyckliga upplevelsen som yoga kan ge. Det förändrar våra liv radikalt.
Om vi vill ansluta till den djupa, intuitiva, lysande och kreativa delen av oss måste vi överväga vad yoga verkligen är. Innan vi kan lära ut äkta yoga måste vi reflektera över vår egen förståelse för den. Ta en stund att skriva ner dina egna definitioner och förståelse för yoga: dina tankar om vad yoga betyder för dig. Fråga dig själv vad du tänker förmedla till dina elever. Är det helt enkelt flexibilitet, eller finns det mer? När du får större klarhet om dina definitioner av yoga kommer du att kunna förmedla yogaens essens mer skickligt till dina elever.
Vad är yoga?
Det finns många definitioner av yoga.
1.Yoga betyder "union" eller "anslutning". På sanskrit används ordet "yoga" för att beteckna någon form av koppling, till exempel mellan två planeter i ett horoskop. I filosofisk mening menar dock yoga det medvetna sambandet mellan det lilla egoiska jaget och det större Jaget. Medveten anslutning till något gör att vi kan känna och uppleva den saken, personen eller upplevelsen. Människor söker anslutning för att den i slutändan är uppfyllande. Att inte vara ansluten är att kopplas bort, och frånkoppling är källan till vår största smärta. Det leder till ensamhet och alienation.
2.Yoga är en vetenskap, det vill säga det är en mängd tekniker som får oss att medvetet ansluta till oss själva och med livet. Det är också den faktiska upplevelsen av anslutning som härrör från att träna teknikerna. Det finns många traditionella yogiska vägar som underlättar anslutningen till den högsta sanningen och väcker vårt eget medvetande. Dessa system, som tantra, mantra, laya, kundalini, bhakti, jnana, karma yoga och så vidare, ger oss verktygen för att uppnå högre kunskap och upplevelsen av anslutning. De passar olika personlighetstyper. De låter var och en av oss få tillgång till vår egen sanning och nå fram till den sanningen med våra egna medel, genom vår egen valda väg. Det är mycket viktigt som yogalärare att respektera alla vägar.
3.Den stora vismannen Patanjali, i systemet med Raja Yoga, gav en av de bästa definitionerna av yoga. Han sa, "Yoga är blockering (nirodha) av mentala modifieringar (chitta vritti) så att searen (drashta) åter identifierar sig med det (högre) Självet." Patanjalis system har blivit en symbol för klassisk yogafilosofi och är en av de sex eller sju stora filosofierna i Indien. Det är en mycket formell definition som uttrycker ett yttersta mål i yoga. Även om få människor någonsin uppnår total återidentifiering med Jaget, är resan mot detta tillstånd i sig mycket uppfyllande. Faktum är att Patanjalis yoga-system är grunden för yogapsykologin: processen för omvandling av det begränsade, tråkiga och okunniga sinnet till en självutsläppande, kraftfullt kreativ kraft för högre levnad.
4. Definitionen av yoga i Hatha Yoga-texterna är föreningen av prana (den uppåtgående kraften) och apana (den nedåtgående kraften) i manipura chakra (vid navelns centrum). Hatha yoga lär oss att behärska livskraften i Prana. Genom att lära oss att känna och manipulera livskraften får vi tillgång till källan till vårt väsen. Om prana och apana kan förenas i manipura chakra, kan vi väcka en mycket kraftfull energi som leder till uppnåendet av Raja Yoga, självförverkligande. Kapitel 1, vers 41 i Hatha Yoga Pradipika säger, "När perfektion uppnås genom Siddhasana (en kraftfull meditativ hållning), vad är det för nytta att öva andra asanas? När flödet av prana stabiliseras, stannar andan spontant (kevala kumbhaka ) och ett sinnelöst tillstånd (unmani) uppstår spontant. "
5. Definitionen av yoga i Kundalini Yoga är föreningen av ida (den mentala strömmen) och pingala (den praniska strömmen) i ajna chakra (det tredje ögat). Yoga syftar till att förena dualitet i oss genom att ansluta kropp och själ. Detta leder till upplevelsen av det absoluta, transcendenta, högre Självet.
6. min favoritdefinition av yoga är att det är vilken metod som helst som låter oss vakna upp till vem vi verkligen är och vad livet handlar om. Allt som gör att vi kan vara mer medvetna om oss själva och känna oss anslutna till oss själva och livet är en form av yoga. Det kan uppstå genom att ha en kopp te, som man gör i Japan vid formella teceremonier. Eller det kan vara känslan av anslutning som kommer från att göra något du gillar som sport eller trädgårdsarbete. Allt vi gör kan bli yoga om det görs med medvetenhet. Medvetenhet är nyckeln. Medvetenhet tillåter oss att känna och uppleva anslutning. Utan medvetenhet kunde vi vara anslutna och inte ens veta det. Så när vi undervisar i yoga, om vi betonar medvetenhet snarare än bara teknik, stöder vi elevens tillväxt både inom och utanför klassrummet.
Bortom Asana
Vi måste vara medvetna om att yoga inte bara är en serie övningar för hälsan. Asanas ensam är inte yoga. De är bara former genom vilka vi kan lära oss yogaens principer: högre levande i förening med oss själva och livet. Asanas ger oss hälsa genom att arbeta i kroppens organ och därigenom öppna kanaler för att prana ska flöda för att stabilisera nervsystemet och sinnet. Asanas sätter grunden för högre yoga. Det finns dock många fantastiska yogier som aldrig tränar asana. De tar helt andra vägar till sin egen självupptäckt. De kan helt enkelt följa vägen för mantra eller Vedanta (förfrågan om vem vi är).
Jag minns att jag som ung läkare träffade en ung man som var förlamad från nacken och ner. Han dör av en sjukdom som kallas muskeldystrofi. Även om han led, utstrålade han en fantastisk lugn och visdom. Hans mod inför stora svårigheter var inspirerande. Faktum är att många läkare och patienter skulle besöka honom för att må bättre. Han lärde mig aldrig asana men var en av mina bästa yogalärare.
Levande yoga
Dessa definitioner av yoga presenterar sitt yttersta mål. Det tar de flesta av oss många livstider att helt uppnå de sista stadierna av sann yoga. Vi måste dock hålla dessa mål i våra hjärtan, ju ju mer vi lär känna oss själva, desto mer upptäcker vi det mirakel vi är. Naturligtvis måste vi först ta bort de gamla tänkande och beteendemönster som kommer i vägen för denna upptäckt.
Yoga är en vetenskap om självtransformation, för att påskynda vår naturliga utveckling. Och det är en resa som tar tid. Som lärare måste vi komma ihåg och kommunicera att yoga är en otroligt bred och rik vetenskap om självutveckling och självutforskning; att mänsklig existens är en otroligt underbar, fantastisk och ibland skrämmande process; och att det finns verktyg som kan tillåta oss att möta livet med mer mod, medvetenhet, skicklighet och högre medvetenhet.
Nyckeln till yoga är medvetenhet - att upptäcka den lysande intelligens som ligger inom oss alla. När vi hittar och kultiverar denna aspekt av oss själva skapar vi vår egen hälsa, lycka och fred som vi sedan i sin tur kan förmedla till andra.
Dr Swami Shankardev Saraswati är en framstående yogalärare, författare, läkare och yogeterapeut. Efter att ha träffat sin Guru, Swami Satyananda Saraswati 1974 i Indien, bodde han hos honom i tio år och har nu undervisat i yoga, meditation och tantra i mer än 30 år. Swami Shankardev är en Acharya (myndighet) i Satyananda-släkten och han undervisar över hela världen, inklusive Australien, Indien, USA och Europa. Yoga och meditationstekniker har varit grunden för hans yoga-terapi, medicinska, ayurvediska och psykoterapipraxis i över 30 år. Han är en medkännande, upplysande guide, dedikerad till att lindra lidandet för sina medmänniskor.
