I varje klass du undervisar liknar dina elevers sätt att träna förmodligen Goldilocks tre skålar gröt: vissa är för heta, andra för kalla och andra helt rätt. Med andra ord, vissa elever överanstränger sig, andra drar i koncentration eller ansträngning, och andra balanserar skickligt ansträngning och kapitulation.
I den klassiska yogiska nomenklaturen tränar den första gruppen med en övervikt av rajas (agitation, excitation), knäböjer tänderna, rynkar pannan, håller andan och strävar efter ren vilja att få sina kroppar att anpassa sig till deras uppfattning om poserna. Den andra gruppen tränar med tamas (tröghet, slöhet), den slöa bristen på fokus och ansträngning som kan resultera i dagdrömmer, kolla in den söta klädseln (eller killen eller galgen) på nästa matta eller ge upp. Lyckligtvis, precis som Goldilocks perfekta gröt, kan några av dina elever vara i den söta zonen av sattva (renhet, klarhet): medveten om och acceptera vad som händer i deras kroppar, men också söka de djupare lektioner som posen kan erbjuda.
Som lärare vill du naturligtvis införa och stödja den sattviska inställningen.
Men vad är observationsförmågan och instruktionsteknikerna som kan hjälpa oss att göra det? Hur vet du vem som arbetar för hårt och behöver underlätta rajasna, och vem som kan stå lite mer otåligt för att bekämpa den tamasiska stämningen?
Utöva råd
Här är råd från två erfarna lärare med ganska olika bakgrunder: Scott Blossom, en ayurvedisk utövare och certifierad akupunktör som har utbildats i stor utsträckning i vinyasa yoga och, nyligen, Shandor Remetes Shadow Yoga; och Kofi Busia, som har omfattande träning i Iyengar-traditionen plus en unik stil som kombinerar uppmärksamhet vid inriktning och långa poser med knäppa humor och kontemplativ förfrågan.
Trots skillnaderna i deras undervisningsstilar erbjuder Blossom och Busia påfallande liknande råd om att balansera rajas och tamas och odla sattva hos dina elever.
Först ska du följa dina elever noga. "Jag börjar lektioner med att bedöma elevernas allmänna nivå", säger Busia. Det låter honom veta inte bara vilka ställningar han kan lära sig, utan också hur länge eleverna kan hålla poser, hur långa luckorna däremellan ska vara och hur många historier han behöver för att hålla elevernas uppmärksamhet.
Blossom överensstämmer. "Omedelbart", säger han, "jag försöker mäta elevernas koncentrationsnivå, kroppsmedvetenhet, flexibilitet, styrka och uthållighet."
Ett utmärkt sätt att göra detta är att börja med en grundläggande pose eller sekvens - säg nedåtvänd hund, Virasana eller Supta Virasana (hjälteposering eller vilande hjälteposering) eller några solhälsningar. Du kommer att kunna bedöma elevernas styrka och flexibilitet omedelbart, och genom att ge dem några enkla instruktioner kan du läsa om deras koncentrationsnivå och "kroppsintelligens" - oavsett om de kan förstå och införliva dina förslag fysiskt.
Blossom påpekar att det kan vara svårt att känna av alltför rajasisk eller tamasisk energi hos erfarna studenter eftersom de har utjämnat de mest uppenbara tecknen på obalans. "Så jag fokuserar på andningens kvalitet och kontinuiteten i koncentrationen", säger Blossom. "Rajas-dominerade, aggressiva perfektionister tenderar till exempel att bryta andningens rytm, jämnheten i deras rörelser och deras koncentration när de rör sig från en pose till en annan - som om prestationen för varje asana är yoga, men övergångarna är på något sätt mindre.
Nu när du har identifierat dina alltför rajasiska och tamasiska studenter, hur kan du hjälpa dem att bli mer balanserade (sattvic)?
Busia och Blossom rekommenderar några grundläggande knep för yogalärarens yrke. Deras förslag inkluderar varierande nivå av utmaning du erbjuder dina elever; varierar din rösts ton, kadens och intensitet; tillhandahålla individuella verbala förslag och praktiska justeringar; och använda berättelser och kommentarer som flyttar elevernas uppmärksamhet och därmed deras interna upplevelse.
Hur du använder dessa grundläggande verktyg beror på vilken typ av yoga du undervisar. Många Iyengar-lärare använder exakta och krävande fysiska instruktioner för att utmana sina elever och därmed bekämpa tamas; Ashtangalärare litar mer på den inneboende krävande karaktären hos skolans vinyasa-sekvenser och på den medfödda uppvärmningseffekten av Ujjayi- andningen.
Dessutom bör din instruktion betona dina största styrkor som lärare. Busia, till exempel, är ovanligt skicklig för att se sammankopplade mönster av förträngning i en kropp och förstå hur man kan riva upp dem. Därför använder han ofta praktiska justeringar för att ge eleverna en direkt upplevelse av bättre anpassning och större öppenhet.
"Om jag ser att jag inte får folk att fokusera", säger Busia, "ökar jag gradvis tempot och dragkraften i klassen," ofta genom att införa svårare asanas och / eller öka hålltiderna.
Blossom säger att om han lägger märke till en tekniskt avancerad student som "kaster eller verkar uttråkad" - glider in i tamas - kan han erbjuda dem en mer avancerad asana-variation. Och när eleverna strävar för hårt, uppmanar Blossom dem att ägna djupare uppmärksamhet åt de subtila krusningar av andningen i hela kroppen för att åberopa den sattviska kvaliteten av ökad medvetenhet.
Busia introducerar ofta ett subtilt fysiskt tema - kanske öppenhet i bäckenbältet i olika Padmasana-variationer (liggande framåt, bakåt, i huvudstöd, i axelställ) - som eleven måste undersöka. Vanligtvis länkar Busia även dessa teman till stora bildfrågor, inklusive filosofiska begrepp från yogatraditionen.
"Mina instruktioner brukar beröra stora livslektioner", säger han, "så att folk förstår att poser handlar om något utöver vad som händer på mattan."
Liksom många stora lärare modulerar Busia ständigt sin röst för att påverka eleverna. Under långa håll är tonen och kadensen i hans ord lika viktigt för att upprätthålla elevernas ansträngningar och fokus som innehållet i hans filosofiska tankar. Och när han lär ut ställningar som kräver mer kraftfull ansträngning - till exempel Urdhva Dhanurasana (Upward Bow Pose) - stimulerar han, ton, rytm och specificitet i hans kommentarer som en energigivande ström som galvaniserar hans elever till större koncentration och ansträngning .
Blossom är också starkt beroende av rösttonen. "Om jag är nära en rajasisk student", säger han, "använder jag en tyst, lugn men direkt röst för att lugna deras nervsystem. Med en tamasisk student kommer jag försiktigt, kanske rör dem lätt och intensifiera min ton lite för att se till att jag har deras uppmärksamhet. "
Både Blossom och Busia betonar också värdet av humor för att bryta upp hårt arbete. En lätt ton kan avlägsna både tamasisk frustration och rajasisk överbelastning.
Och, råder Blossom, lita på din intuition om vad som kommer att tjäna dina elever, snarare än att tänka över vad du ska säga och göra. "När allt kommer omkring", säger han, "är undervisning i yoga minst lika mycket en konst som en vetenskap. Du måste svara på vad dina elever tar med dig varje dag."
Todd Jones, tidigare seniorredaktör på Yoga Journal, har en karosseripraxis baserad i Berkeley, Kalifornien .
Original text
Contribute a better translation
