—F: Jag har börjat undra hur yoga kan förbereda en för döden. Med så mycket betoning på hatha yoga och så mycket fokus på kroppen undrar jag om det blir så mycket svårare att göra den stora övergången. —Lindsey Swope, Twisp, WI
Tim Millers svar:
Som barn minns jag att jag låg i sängen på natten och tänkte på döden. Tanken på obefintlighet var så skrämmande att
ibland bröt jag ut i svett och det tog mig timmar att somna. Jag bar den rädslan för döden in
mig tills jag började träna yoga. Mina känslor om döden förändrades dramatiskt för 25 år sedan med min första yogakurs.
Efter att ha guidat mig genom den första halvan av den primära serien av Ashtanga Yoga bad min lärare mig lägga mig och täckte mig sedan med en filt. När jag låg där på golvet kände jag mig avslappnad och lyssnade på Ujjayis andning från de andra eleverna och såg att levande ljus flimrade på väggarna. Så småningom började jag känna först min kropp och sedan släppte mitt sinne när jag sjönk djupare ner i stillhet. I den stillheten upplevde jag en känsla av lugn, rymlig medvetenhet som kändes som hemma - ett hem som var mycket bekant trots att det inte hade besökt på en tid. En stor känsla av tröst och lugn kom över mig, eftersom jag visste att djupt inne i mig själv var denna grund av att vara som kändes klar, öppen och oändlig.
I Yoga Sutras berättar Patanjali oss att när medvetenhetsfluktuationerna upphör har vi upplevelsen av vår sanna natur, som han kallar drastuh. Den närmaste engelska motsvarigheten vi har för drastuh är Witness, eller Seer. I andra texter kallas det Atman eller Soul. I slutändan är alla yogaens tekniker utformade för att underlätta denna själsupplevelse eller Essens. När vi har turen att få den här upplevelsen börjar vi inse att djupt inom oss är en medvetenhet som är ovillkorlig och evig. Denna insikt är ett avgörande steg för att förbereda oss för döden, eftersom det gör det möjligt för oss att skilja mellan Seer och Seen. Sinnet, kroppen och känslorna är alla en del av det sett, som bara har en tillfällig existens och som är mycket konditionerat av vår erfarenhet. Om vi fäster oss vid dessa saker,medvetet eller omedvetet bjuder vi in lidande eftersom de alla kommer att ta slut.
Nyckeln till att utöva en mycket fysisk disciplin som hatha yoga utan att bli mer knuten till vår fysiska form är att erkänna att avsikten med denna övning är förfining av medvetenhet. asana och Pranayama är former av tapas (som översätts bokstavligen "att bränna") - fysiska metoder som görs i syfte att rena.
Patanjali berättar för oss att tapas eliminerar orenheter och rengör och stärker Indriyas (uppfattningsorganen), som inkluderar ögon, öron, näsa, tunga, hud och sinne. När indriaerna är rena och starka förbättras vår diskriminerande förmåga kraftigt. Vi kan enkelt och tydligt skilja mellan Seer och Seen.
Vi börjar inse att vi inte är den form vi animerar, utan själva animationens kraft. Vi har en kropp, men vi är medvetandet. Kroppen är född; den växer, åldras och dör. Searen ser denna process lidande. Pattabhi Jois säger: "Kroppen är bara ett hyreshus." Genom att utöva hatha yoga håller vi kroppen ren och frisk så att den håller länge, och samtidigt förfinar vi vår medvetenhet så att vi kan inse att det som dör är det yttre skyddet. Essensen varar.
Tim Miller har studerat Ashtanga Yoga i över tjugo år och var den första amerikanska certifierade att undervisa av Pattabhi Jois vid Ashtanga Yoga Research Institute i Mysore, Indien. Tim har en grundlig kunskap om detta gamla system, som han förmedlar på ett dynamiskt, men ändå medkännande och lekfullt sätt. För information om hans workshops och retreater i USA och utomlands, besök hans webbplats, www.ashtangayogacenter.com.
