Det finns ingen plats att söka sinnet;
det är som fåglarnas fotspår på himlen.
Zenrin
Om du någonsin har tagit en meditationsverkstad har du förmodligen lärt dig specifika instruktioner för vad du ska fokusera på. De flesta lärare erbjuder förslag som riktar din uppmärksamhet mot ditt andetag, ett mantra eller något yttre föremål som en ljusflamma. Buddha själv erbjöd mer än 40 meditationsföremål, inklusive andetag, olika aspekter av den fysiska kroppen, förnimmelser, mentala upplevelser och specifika livserfarenheter.
Men verkligen ligger det meditativa tillståndet bortom sådana metoder. Meditation är i slutändan inte något vi gör, utan är snarare ett tillstånd som uppstår när allt "gör" är gjort med. Swami Satchidananda sa en gång: "Meditation är en olycka, och yogapraxis gör oss utsatta för olyckor." Men de flesta traditioner talar också om "metodlösa metoder" som är avsedda att släppa oss direkt i det meditativa tillståndet - olika kallat "bara uppmärksamhet", "tyst belysning", "bara sittande", "Maha Mudra" eller helt enkelt "valfri medvetenhet . " Sådana "övningar" uppmuntrar sittande som medvetenhet i sig, utan valt fokus, så att du upprätthåller en jämn uppmärksamhet på vad som än uppstår i din medvetenhet.
Den stora buddhistiska tantriska mästaren Tilopa (988-1069 CE) skrev i sin "Song of Maha Mudra":
Molnen som vandrar genom himlen
Har inga rötter, inget hem; inte heller det särskiljande
Tankar som flyter genom sinnet.
När detta väl är sett,
Diskriminering upphör.
...
Vila på din kropp.
Inte ger eller tar,
Vila dig.
Maha Mudra är som ett sinne som håller fast
till ingenting.
Som Patanjalis Yoga Sutra (2: 46-48) säger om asana: Det är stabilt och lätt, åtföljt av avslappning av ansträngning och uppkomst av sammansmältning, avslöjar kroppen och det oändliga universum som odelbar. Då blir man inte längre störd av motsättningar.
Men det är lättare sagt än gjort. Inte för ingenting jämförs sinnet med en berusad apa! Det är lätt att fastna i en ständigt växande tankekedja. Även när du försöker fokusera på ett objekt kan en tanke uppstå, vilket leder till ett annat, och ytterligare ett, tills 15 minuter senare vaknar du upp från någon fyrstjärnig dagdröm eller sexuell fantasi eller oroande oro över obetalda räkningar!
Det finns en tydlig men subtil skillnad mellan att vara medveten om en tanke och att tänka en tanke. Det är främst en skillnad mellan "känselton", känslan (fysiskt och energiskt) av upplevelsen. En tanke du är medveten om med bara uppmärksamhet - med varken grepp eller motvilja - känns lätt; du känner avståndet mellan tanken och medvetenheten om den. Utan reaktivitet för att mata den uppstår den som en bubbla och så småningom "dyker upp" eller "självbefriar".
Medvetet tänkande känns tyngre. Dess tvångsmässiga, tvångsmässiga kvalitet drar dig in och tar kontroll över ditt medvetande. Valfri medvetenhet kräver mindfulness, ett läge som är accepterande och icke-reaktivt. Du har en vilja att vara med din upplevelse som den faktiskt är och inte som du vill att den ska vara. Du söker inte ett annat tillstånd eller distraherar dig från din nuvarande situation.
Att bara gå in i en sådan valfri medvetenhet utan några metoder för att komma dit är extremt svårt. Följande meditation är utformad för att odla den stabilitet, reflektionsförmåga och fjädrande jämvikt som behövs för valfri medvetenhet. Meditationen består av tre delar som kan övas självständigt eller kombineras till en graderad väg.
Mountain Meditation är den mest konkreta av de tre. Det odlar stabilitet och kan hjälpa till att hantera ångest och rastlöshet. Lake Meditation odlar kvaliteten på reflektivitet som minskar reaktiviteten hos det jämförande och bedömande sinnet. Och slutligen öppnar Big Sky Meditation oss för valfri medvetenhet.
Bergsmeditation
Skapa en bekväm, stabil, stödjande sittställning. Om du sitter på golvet, stödja knäna med kuddar eller block. Sitt upprätt och stäng ögonen. Låt ditt andetag flöda naturligt utan att manipulera det. Vila din uppmärksamhet på att magen eller bröstet stiger och faller.
Föreställ dig ett majestätiskt högt berg. Fundera på hur fast och stabilt berget är under de olika årstiderna. Ibland kan berget vara molnigt, dess topp täckt av dimma. Ibland attackeras berget med åska, blixtnedslag och kraftiga regn. Ibland stiger den till en klarblå himmel eller några vita svuliga moln. Ibland är det täckt av snö, ibland med frodigt lövverk, och andra gånger är det kargt. Under hela tiden förblir den stabil och opåverkad av det växlande vädret eller årstiderna. Låt denna stabila kvalitet av "mountainness" ge näring åt din koncentration och din förmåga att genomgå alla de olika upplevelser som uppstår när du tränar denna meditation.
Känn nu din hållning att vara som ett berg. Andas in, se dig själv som ett berg; andas ut, känner sig stabil. Vissa tankar och känslor är som stormar, andra som solsken. Ditt sinne kan vara grumligt eller klart och ljust, men genom allt kan du fortfarande sitta fast.
Sjömeditation
Flytta din uppmärksamhet från berget till sjön. Kristallklara, turkosfärgade sjöar mot toppen av vissa berg i Himalaya kallas "sky sjöar" eftersom de så perfekt återspeglar himlen ovan. Skyddad av högre toppar och träd är ytan på en sådan sjö slät och lugn. Du behöver inte visualisera dig själv som en sjö. Tänk snarare på sjön och dess reflektionsförmåga. Lägg märke till hur vattnet är genomskinligt så att du kan se in i dess djup. Lägg märke till hur det också är så reflekterande som en spegel så att du kan se ditt ansikte och himlen ovanför på ytan. När du föreställer dig att du tittar in i vattenytan, märker du hur vattnet bara reflekterar det som finns där, varken redigerar eller lägger till något. Vattnet speglar de mörka, olycksbådande stormmolnen och de fluffiga vita molnen lika.När fåglar flyger över huvudet reflekterar vattnet dem; men när de väl är borta från himlen visar det inget spår av dem.
När vågorna ( vritti ) lugnas har sinnet ( citta ) denna dubbla förmåga hos sjön att vara både genomskinlig och reflekterande. När ditt sinne har stabiliserats kan du rikta din uppmärksamhet på det. Att föreställa dig att ditt sinne är lika genomskinligt och reflekterande som himmelsjön kan framkalla tankar, känslor och känslor, men du kan helt enkelt återspegla vad som uppstår utan att bedöma eller jämföra, och utan att redigera något genom aversion eller förnekelse. Uppfattningar om ljud, lukt eller beröring kan uppstå, och du kan helt enkelt reflektera utan att ta tag i och skjuta bort dig. På detta sätt kan destruktiva eller ohälsosamma mönster ses så att deras makt över dig minskas. Bilagorna lossas. Andas in, se dig själv som himmelsjöns vatten; andas ut, reflektera.
Big Sky Mind
Efter ett tag vänder du dig från sjöns yta mot själva himlen. Tänk dig att flytta blicken från reflektionerna, de förbipasserande fenomenen, till himlen inom vilken de alla uppstår och försvinner. Himlen är gränslös, gränslös. Den innehåller allt som uppstår. Horisonten är bara en perceptuell eller konceptuell gräns som aldrig kan nås. Även på den molnigaste dagen är himlen lysande över molnen, genomgripande, gränslös och fri.
Medvetenhet har egenskaperna av ljusstyrka och gränslöshet. Det finns alltid, bakom, mellan och bortom alla ständigt föränderliga fenomen. Närhelst du får dig själv att identifiera dig med de mentala "molnen", flyttar du helt enkelt din identifikation från molnen till själva himlen. Inse att det du har letat efter är vad du redan är och alltid har varit! Big Sky Mind öppnar oss för att se att vår sanna natur är denna medvetenhet inom vilken all erfarenhet uppstår och försvinner.
Frank Jude Boccio är yogalärare och författare till Mindfulness Yoga .
