Menar Ahimsa att jag inte kan äta kött?

Att öva principen om att inte skada kan utlösa dissonans i allätare. Här tankar om att förena din diet med din yogapraxis.

Under flera år på 1990-talet bodde jag i Chennai, Indien, och hade förmånen att studera varje dag med den stora yogamästaren TKV Desikachar. En dag togs en ung man från Frankrike in för ett samråd med Desikachar. Den här mannen var mycket angelägen om att lära sig yoga och hade åtagit sig att stanna i Indien och studera i flera månader. Men hans hälsa hade sjunkit sedan han anlände till Indien, och efter några veckor hade han gått ner ganska mycket i vikt, hade blivit väldigt blek och svag och kunde inte fokusera på sina studier.

Under Desikachars utvärdering av den här unga mannen frågade han honom om sin kost, och mest specifikt, om han åt kött.

”Varför, nej, sir, naturligtvis inte,” svarade mannen.

"Varför säger du" naturligtvis inte "?" frågade Herr Desikachar.

"För att jag vill bli yogalärare", sa han, "och alla vet att yogalärare inte kan äta kött."

Den unga studenten speglade en tro på många yogalärare och studenter idag att yoga på något sätt förbjuder att äta kött. Många som har studerat Patanjalis Yoga Sutra, allmänt ansett som den auktoritativa texten till yoga, likställer begreppet ahimsa, eller icke-hotande, med vegetarism. Det är naturligt för dem som studerar yoga att försöka anta en hel livsstil som återspeglar deras nya engagemang för medvetet liv och mental och fysisk balans.

Men enligt Yoga Sutra behöver du inte bli vegetarian. Förvirringen beror delvis på en felaktig tolkning av ahimsa, kombinerat med det faktum att den första generationen yogalärare i USA mestadels studerade med lärare - som Sri Desikachar, Swami Satchidananda, BKS Iyengar och Sri Pattahbi Jois - som är kulturellt indiskt och brahmin, tenderade att vara vegetarian. Så en idé har utvecklats i yogasamhället som blandar yoga med vegetarism. Men utövandet av ahimsa är inte så enkelt som det.

Bedöm skadan

Ahimsa (sutra II: 3o) är den första av fem sociala och miljömässiga riktlinjer, kallad yamas, presenterad av Patanjali i det andra kapitlet i Yoga Sutra. Yamas är den första av åtta ”lemmar”, eller medel, för att hjälpa dig att nå ett tillstånd av yoga, eller fokuserad koncentration, för att uppfatta tydligare, vara mer kopplad till ditt autentiska Själv och lida mindre som ett resultat. Yamas består av fem komponenter: ahimsa (nonharming), satya (sanningen som inte gör ont), asteya (noncovetousness), brahmacharya (lämpliga relationer och gränser) och aparigrah (accepterar bara vad som är lämpligt).

Se också  Jag är intresserad av att anta en vegansk diet. Vart ska jag börja?

Som jag säger till mina elever hjälper dessa riktlinjer oss att skilja mellan det ständigt föränderliga, oföränderliga sinnet och vad Patanjali beskriver som den del av oss som är ren, perfekt, oföränderlig och permanent: vårt eget sanna, autentiska Själv. Genom att skilja mellan de två kan vi agera från en plats för vårt autentiska Själv (istället för från sinnet) och därför uppleva mindre lidande.

När det gäller den franska yogastudenten såg Desikachar honom i ögonen och frågade: "Har du funderat på den skada du gör mot dig själv genom att inte äta kött?" Han sa att den här unga mannen inte fick tillräckligt med näringsämnen för sin kroppstyp, och att den indiska vegetariska kosten inte tjänade honom - och skadade honom faktiskt. Han rådde mannen att börja äta lite kyckling eller fisk direkt och att ha minst två portioner om dagen.

Tänk på dig själv

Naturligtvis sa Desikachar naturligtvis inte att alla som är vegetarianer skadar sig själv - Desikachar själv är vegetarian - men för just den här studenten var vegetarism inte den optimala eller mest stödjande kosten. Och när man tränar ahimsa måste begreppet icke-skada också gälla för sig själv - oavsett om vi hänvisar till vår interaktion med andra, våra relationer eller vår yrke. Medan Yoga Sutra är utformad som en universell text måste den alltid anpassas till individen.

Se även Explore Yoga's Vegetarian Roots

Efter att ha erbjudit eleven sitt "recept" fortsatte Desikachar att förklara den ofta glömda och missförstådda nästa sutran, som omedelbart följer ahimsa och yamas i II.3o:

II.31 jati desa kala samaya anavicchinna sarvabhaumah mahavratam

I denna sutra erkänner Patanjali att endast de mycket sällsynta varelserna i alla världar (sarvabhaumah) som har tagit ett ”stort löfte” (mahavratam) kan öva alla fem yamas utan avbrott (vicchinna), medan — och detta är nyckeln— resten av oss måste anpassa dessa riktlinjer till vår nuvarande ockupation (jati), den plats vi bor (desa), tid på dagen, månaden eller året (kala) eller omständigheten (samaya).

Till exempel, om en som försörjde sig (jati) fiske fast vid yamas utan sutra II.31, skulle han inte kunna träna ahimsa om han inte gav upp sin yrke, och därmed skadade sin familj eller sig själv genom att inte kunna att förse. På samma plats, där du bor (desa), kanske färska grönsaker inte finns tillgängliga året runt, och det kan vara bättre för din hälsa att komplettera din kost med kött. Beroende på årstid (kala) kan det också vara mer fördelaktigt att äta kött, eller när det gäller den unga mannen från Frankrike, innebar hans omständighet (samaya) att äta kött var det mindre skadliga valet för hans välbefinnande.

Anpassa dig till dina omständigheter

Jag har varit tvungen att anamma detta koncept i mitt eget liv. Jag hade varit ovo-lacto-vegetarian i mer än ett decennium när jag blev gravid med mitt tredje barn. Plötsligt upptäckte jag att jag längtar efter rött kött. Under flera veckor motstod jag att äta det eftersom det stred mot min övertygelse. Jag hade ursprungligen blivit vegetarian efter att ha fått känna till miljöpåverkan av överfiske och trålning på fabriken, uttömningen av mark- och vattenresurser på grund av djurjordbruk och växthusgaseffekterna av boskapsuppfödning. Men jag undersökte var jag kunde hitta ekologiskt, hormonfritt, gräsmatat nötkött (som odlades så humant och miljövänligt som möjligt) och åt en halv hamburgare. Vid mitt nästa prenatala möte en månad senare informerade min läkare mig att jag var extremt anemisk, trots de järntillskott jag hade tagit,och hon uppmuntrade mig att äta rött kött mer regelbundet - bekräftar att min begär begärde mig vad min kropp behövde, och att jag genom att inte äta kött skadade mig själv (och möjligen min baby).

Se även  Eat Your Way to Happy: The Mood-Boosting Benefits of Food

När det gäller din kost och öva ahimsa finns det många sätt att införliva kött medan du håller dig till Yoga Sutra. Kanske för dig är rätt tillvägagångssätt att äta kött endast vissa dagar i veckan eller året. Eller kanske det sätt som köttet fiskas eller skördas är viktigt för dig. Eller kanske du kommer att be en tackbön till djuret som har gett sitt liv för din näring, näring och njutning.

I slutändan är detta medvetande och uppmärksamhet vad vi hoppas på i vår praktik - att ta hand om oss själva och för andra runt omkring oss, att vara närvarande med våra handlingar och att göra medvetna och tankeväckande val (snarare än att reagera utan tanke, vilket ofta leder till lidande). Om vi ​​inte övar de principer som beskrivs i yamas med oss ​​själva, hur kan vi förvänta oss att autentiskt leva dem och rikta dem mot andra? När vi applicerar yamas på oss själva såväl som på andra, tar vi bästa möjliga hand om oss själva och gör vårt eget viktiga arbete i denna process av personlig tillväxt och transformation.

Se även  kocken Nira Kehars 3 Ayurveda-inspirerade principer för mindful äta

4 steg för att odla Ahimsa

Ta några ögonblick varje dag för att checka in med dig själv och odla ahimsa, både för dig själv och för andra i ditt liv.

  1. Sitt tyst i ditt hem, i din parkerade bil eller till och med på bussen eller i läkarmottagningens väntrum och ta din medvetenhet till din andedräkt.
  2. Observera andningens kvalitet och komfort utan bedömning. Känns det snabbt och kort? Ansträngd och tung? Grunt och tyst? Smidig och stadig? Att observera dig själv (ditt andetag, dina förnimmelser, dina tankar, din energinivå och så vidare) utan bedömning är det första steget mot att vara mild mot dig själv och rikta ahimsa attityd inåt.
  3. Efter några ögonblick av att helt enkelt observera andningen, slappna av i buken och flytta din andning till mjuka andetag i buken, så att magen expanderar vid inandning och mjukt dras på egen hand på andningen, utan att något tvingas eller ansträngs. Påminn dig själv om att du har det bra precis som du är med varje andetag. Du kanske kämpar eller går igenom utmaningar, men just nu är du precis rätt. Påminn dig själv om att yoga är en pågående övning och att det inte alltid är lätt att träna personlig tillväxt.
  4. Tänk nu på hur du kan stödja eller vara snällare eller mildare mot dig själv: De kan innefatta att ta en lugn promenad, spendera tid med din hund eller en vän eller ta ett varmt bad. Och kom ihåg, även dessa få ögonblick av andning och reflektion är en övning av vänlighet och mildhet. Från denna plats för att odla ahimsa mot dig själv och checka in med dig själv utan dom kommer du bättre att kunna hantera alla utmaningar som kommer din väg och svara på andra i världen och i ditt liv från en förståelse, en som kommer från att vara kopplad till den tysta inre resursen i ditt eget, sanna, autentiska Själv.

Kate Holcombe är yogeterapeut och grundare och chef för Healing Yoga Foundation i San Francisco.

Rekommenderas

Konversationen om samtycke och beröring i yoga
Vanda Scaravelli
Kathryn Budig Challenge Pose: Partridge Pose