Enligt Ayurveda, Indiens traditionella medicinska system, har var och en av oss en medfödd konstitution, eller prakriti , som formar våra kroppar, sinnen och förkärlekar. De flesta yogalärare vet åtminstone lite om Ayurveda och har en uppfattning om de grundläggande konstitutionella typerna (doshas) av kapha, pitta och vata . Enligt den ayurvediska utövaren Swami Shivananda betyder det sanskritiska ordet "dosha" bokstavligen "det som blir obalanserat." Detta återspeglar den ayurvediska tron att människor i olika konstitutioner, lämnade till sina egna enheter, ofta fattar livsstilsbeslut - och väljer yogapraxis - som tenderar att sätta dem längre i balans. Ayurveda menar också att människor i olika konstitutioner är benägna att sjukdomar som återspeglar hur doshas blir obalanserade.
Den stabila Kapha
I ayurvediskt tänkande förknippas kapha med jord- och vattenelementen. Tänk tungt och stabilt. Kaphas tenderar att vara starka, med enorm uthållighet, men de tenderar också till latskap. Kaphas är mer benägna än människor i andra konstitutioner att vara stillasittande. Kaphas är utsatta för depression, slembildande tillstånd som bronkit och sinusinfektioner och typ 2-diabetes (den typ som är förknippad med övervikt). Om de tar hand om sig själva säger Ayurveda dock att de sannolikt också kommer att leva längre än människor i andra konstitutioner.
Om kaphasgör yoga, de kommer sannolikt att välja milda stilar eller återställande lektioner, saker som känns bra men inte utmanar dem för mycket. Vem som helst kan naturligtvis dra nytta av avslappnande yoga, men för att få full nytta av övningen måste kaphas vanligtvis uppmuntras att arbeta hårdare och göra mer. Tröghet - det vill säga tendensen att stanna kvar om du inte rör dig och att hålla dig i rörelse om du redan rör dig - är den operativa principen för denna dosha. Sandra Summerfield Kozak, medförfattare med David Frawley från Yoga för din typ: En ayurvedisk tillvägagångssätt för din asana-praxis, har funnit att 15 minuters kraftfull aktivitet i början av träningspass är ofta tillräckligt för att få eleverna ur den så kallade "kaphic" nedgång. " Efter det kan de vara energiska och redo att ge allt. Liknande,om du kan motivera kaphic-elever att göra en utmanande övning regelbundet kan de kanske hålla fast vid det, och det kan göra stor skillnad i deras humör och allmänna hälsa.
Pittas passion
Pittor är vanligtvis passionerade och mycket intelligenta, men de är också benägna att ilska och aggressivitet. Tänk på typ A-personligheter. Människor i denna konstitution - där enligt ayurvedisk undervisning dominerar eldelementet - är mer benägna att utveckla inflammatoriska tillstånd som lupus, hudutbrott och hjärtsjukdomar. Många hjärtattacker, till exempel, inträffar i efterdyningarna av en arg utbrott eller andra höga känslor.
Om pittor gör yoga dras de ofta till utmanande metoder, såsom kraftiga vinyasa-klasser, eller till konceptorienterade stilar, som Iyengar yoga, och de kan bli konkurrenskraftiga om sin yoga. Även om avkoppling är vad de behöver mer än någonting, motstår de ofta det för att de tycker att det inte är en bra användning av sin tid (faktiskt är tidsbrådskande ett av kännetecknen för typ A-personligheten). En av utmaningarna med att arbeta med människor i denna konstitution är att få dem att backa, försöka mindre hårt i poserna, vara mindre prestationsorienterade när de gör yoga och bygga avkoppling i sina rutiner. De drar ofta nytta av bara de stilar av yoga och övningar som många kaphas drar mot.
Vata i rörelse
Vatas tenderar att vara kreativa och energiska, i konstant rörelse, men lätt distraherad. Enligt ayurvedisk undervisning dominerar luft- och rymdelementen i vata dosha. Vatas är mer benägna att utveckla tillstånd som ångest, artrit och nervsystemet. Förstoppning och sömnlöshet är vanliga klagomål.
Vatas tenderar att välja aktiva, rörelseorienterade klasser. De är mindre benägna att vara glada i klasser där flödet bryts upp för länge för att diskutera filosofi eller förklara finesserna i anatomisk anpassning. På grund av sina rastlösa sinnen kan vissa vatas ha svårt med långsammare, mer meditativa metoder. I början av en träningspass kan vatas dra nytta av flödande poser, som flera solhälsningar, för att bränna bort lite ånga. Därefter kan jordningspraxis, som stående poser som hålls i en minut eller längre (beroende på studentens nivå), hjälpa till att minska vata. Vissa vatas dras till kraftfulla pranayama-metoder som bhastrika, kapalabhati och snygg andning med långa andetag. Om de inte har fått sig välgrundade först kan dessa metoder dock sätta dem ännu mer ur balans.
Går djupare
I verkligheten är den ayurvediska förståelsen av konstitutioner mycket subtilare än vad jag har beskrivit ovan. Varje person har inslag av alla tre doshas, så att reducera en student till en enda typ kommer alltid att vara en överförenkling. Vidare är prakrit som vata-pitta , där två doshas balanseras ganska jämnt, vanliga; och några få personer är tridoshic, vilket betyder att de har en mer eller mindre jämn balans mellan alla tre. Människor kan också uppvisa tillfälliga obalanser ( vikruti ) som inte återspeglar deras underliggande prakriti . Till exempel kan människor i alla konstitutioner som genomgår rörelse, störningar och stimulering av resor hitta sin vatakomma ur smäll. Enligt Ayurveda är det därför som sömnlöshet och förstoppning är så vanliga när du är på väg och varför resenärer kan dra nytta av rutiner för vata-pacifying.
Ayurveda är en mycket djup källa, och jag tror att yogalärare och terapeuter bör göra detta fält till en del av sin pågående studie. Förutom det perspektiv det ger på yoga och yogabehandling, bygger Ayurveda som en form av kompletterande medicin på ett brett utbud av verktyg, inklusive örter, en mängd olika massage- och karosseripraxis, flerdagsavgiftningsritualen som kallas panchakarma och till och med kirurgi, även om ayurvediska utövare tenderar att börja med enkla diet- och livsstilsinterventioner. Att lära dig mer om Ayurveda kan hjälpa dig att öva yoga terapi bättre, och i processen kan du upptäcka att du också lär dig mer om dig själv.
