Lär dig värdet av andlig kapitulation

Du har provat allt och är fortfarande inte där du vill vara. Så sluta kämpa och låt livet gå igenom dig med andlig kapitulation.

Av naturen är jag en kämpar, uppvuxen i tron ​​att om det du gör inte fungerar är lösningen att göra det hårdare. Så naturligtvis var jag tvungen att lära mig värdet av att ge upp på det hårda sättet. För ungefär 30 år sedan, som en relativt tidig amerikansk adopterare av meditation, blev jag ombedd av en nyfiken redaktör på en vanlig tidskrift att skriva en artikel om min andliga sökning. Problemet var att jag inte kunde hitta en röst för det. Jag tillbringade månader, skrev kanske 20 versioner, stack upp hundratals klottrade sidor - allt för en artikel om 3000 ord. När jag äntligen kullade ihop mina bästa stycken och skickade ut dem, sköt tidningen tillbaka till mig och sa att de inte trodde att deras läsare kunde identifiera sig med det. Sedan bjöd en annan tidning mig att skriva samma berättelse. Att veta att jag hade kommit till en återvändsgränd,Jag kastade mig ner på marken och bad universum, den inre guruen - ja, okej, Gud - om hjälp. Egentligen var det jag sa: "Om du vill att detta ska hända måste du göra det, för jag kan inte."

Tio minuter senare satt jag framför skrivmaskinen (vi använde fortfarande skrivmaskiner på den tiden) och skrev ett första stycke som tycktes ha kommit från ingenstans. Meningarna gnistrade, och även om det var i "min" röst, "skrev jag" det definitivt inte. En månad senare berättade jag historien för min lärare. Han sa, "Du är väldigt intelligent." Han pratade inte om min IQ. Han menade att jag hade insett den stora och mystiska sanningen om vem eller vad som verkligen är ansvarig.

Sedan dess har jag haft samma upplevelse många gånger - ibland när jag står inför en tidsfrist, en tom sida och ett tomt sinne, men också när jag mediterar, eller när jag försöker flytta någon svår yttre situation eller oföränderlig känslomässig koppling.

Mina berättelser om övergivande mirakel är sällan lika dramatiska som de berättelser du hör om forskare som går från blindgång till genombrottsupptäckt eller om olycksoffer som lägger sina liv i universums händer och lever för att berätta historien. Ändå är det uppenbart för mig att varje gång jag verkligen ger mig - det vill säga sluta kämpa för ett visst resultat, släppa hållet i mina psykiska muskler, släpp min kontrollfreaks koppling till verkligheten och placera mig i händerna på det som är ibland kallad högre makt - dörrar öppnas i både den inre och yttre världen. Uppgifter som jag inte kunde göra blev enklare. Tillstånd av fred och intuition som undvek mig dyker upp på egen hand.

Patanjali, i Yoga Sutra, beskriver berömt iakttagandet av Ishvara pranidhana - bokstavligen överlämnande till Herren - som passet till samadhi, det inre tillståndet av enhet som han anser vara målet för den yogiska vägen. Bland alla de metoder han rekommenderar, presenteras den här, som hänvisas tillfälligt bara på två platser i Yoga Sutra, som ett slags ultimat trumfkort. Om du helt kan ge dig över till den högre viljan verkar han säga att du i princip inte behöver göra något annat, åtminstone inte när det gäller mystisk praxis. Du kommer att vara där, hur du än definierar "där" - sammanfogad i nuet, nedsänkt i ljuset, i zonen, återvänt till enhet. Åtminstone ger upphov till ett slags lugn som du inte hittar något annat sätt.

Du vet förmodligen redan detta. Du kanske har lärt dig det som ett slags katekes i dina första yogakurser. Eller så hörde du det som en del praktisk visdom från en terapeut som påpekade att ingen kan komma överens med någon annan utan att vara villig att öva överlämnande. Men om du är som de flesta av oss har du inte hittat den här idén lätt att omfamna.

Varför skapar överlämnande så mycket motstånd, medvetet eller omedvetet? En anledning tror jag är att vi tenderar att förväxla den andliga processen att ge upp med att ge upp, eller få ett fritt pass på frågan om socialt ansvar, eller med att helt enkelt låta andra människor få sitt sätt.

Övergivelse betyder inte att ge upp

Några månader efter att jag började meditera bjöd en vän mig på middag. Men vi kom inte överens om var vi skulle äta. Han ville ha sushi. Jag gillade inte sushi. Efter några minuters diskussion sa min vän ganska seriöst: "Eftersom du gör den här andliga saken, tror jag att du borde vara mer överlämnad."

Jag är generad över att erkänna att jag föll för det, delvis ge mig för att ha en trevlig kväll, men mest för att min vän skulle fortsätta tro att jag var en andlig person. Vi båda förvirrade överlämnande med underkastelse.

Det betyder inte att det inte finns något värde - och ibland inget val - att lära sig att vika, att släppa preferenser. Alla riktigt vuxna sociala interaktioner baseras på vår delade vilja att ge efter för varandra när det är lämpligt. Men överlämnandet som flyttar plattformen i ditt liv, som ger ett verkligt genombrott, är något annat igen. Sann kapitulation är aldrig för en person, utan alltid för den högre, djupare viljan, själva livskraften. Ju mer du undersöker överlämnande som en övning, som en taktik och som ett sätt att vara, desto mer nyanserad blir det och ju mer inser du att det inte är vad du tycker.

Se även  Ishvara Pranidhana: The Practice of Surrender

Kämpa för vad som är rätt

Min favorituppgivningshistoria berättade för mig av min gamla vän Ed. En ingenjör av yrke, han tillbringade lite tid i Indien, vid Ashram av sin andliga lärare. Vid ett tillfälle ombads han att hjälpa till att övervaka ett byggprojekt, som han snabbt upptäckte kördes inkompetent och billigt. Ingen diplomat, Ed rusade till handling, argumenterade, samlade bevis, tappade sina kollegor och stannade uppe på nätterna och planerade hur man skulle få alla att se saker på sitt sätt. Vid varje tur mötte han motstånd från de andra entreprenörerna, som snart tog sig för att undergräva allt han försökte göra.

Mitt i denna klassiska återvändsgränd kallade Eds lärare dem alla till ett möte. Ed ombads att förklara sin ståndpunkt och sedan började entreprenörerna prata snabbt. Läraren fortsatte att nicka och tycktes hålla med. I det ögonblicket hade Ed en blixt av insikt. Han såg att inget av detta spelade någon roll på lång sikt. Han var inte där för att vinna argumentet, spara ashram-pengar eller till och med göra en fantastisk byggnad. Han var där för att studera yoga, för att veta sanningen - och uppenbarligen hade denna situation designats av kosmos som den perfekta medicinen för hans effektiva ingenjörsego.

I det ögonblicket vände sig läraren till honom och sa: "Ed, den här mannen säger att du inte förstår lokala förhållanden, och jag håller med honom. Ska vi göra det på hans sätt?"

Ed simmar fortfarande i frid med sin nyfunna ödmjukhet och korsade händerna. "Vad du än tycker bäst", sa han.

Han såg upp för att se läraren stirra på honom med breda, hårda ögon. "Det handlar inte om vad jag tycker", sa han. "Det handlar om vad som är rätt. Du kämpar för vad som är rätt, hör du mig?"

Ed säger att denna händelse lärde honom tre saker. För det första att när du överlämnar din koppling till ett visst resultat, blir saker ofta bättre än du någonsin kunde ha trott. (Så småningom kunde han övertala entreprenörerna att göra de nödvändiga ändringarna.) För det andra att en sann karma-yogi inte är någon som mår upp till högre myndighet; istället är han en överlämnad aktivist - en person som gör sitt bästa för att skapa en bättre verklighet samtidigt som han vet att han inte ansvarar för resultaten. För det tredje, att överlämnande är den bästa motgiften mot ens egen ilska, ångest och rädsla.

Jag berättar ofta den här historien för människor som oroar sig för att kapitulation betyder att ge upp, eller att släppa är en synonym för passivitet, för det illustrerar så vackert paradoxen bakom "Din vilja kommer att göras." Som Krishna - den stora mytiska personifieringen av högre vilja - säger till Arjuna i Bhagavad Gita, betyder övergivande ibland att vara villig att slåss.

En verkligt överlämnad person kan se passiv ut, särskilt när något verkar behöva göras, och alla runtom ropar: "Gå vidare, få det gjort, det är brådskande!" Sett i perspektiv är det som ser ut som passivitet ofta helt enkelt ett erkännande att det inte är dags att agera. Mästare av överlämning tenderar att vara mästare i flöde, och vet intuitivt hur man rör sig med de energier som spelas i en situation. Du går framåt när dörrarna är öppna, när en fast situation kan vändas och rör dig längs de subtila energiska sömmarna som låter dig undvika hinder och onödiga konfrontationer.

Sådan färdighet innebär en anpassning till den energiska rörelsen som ibland kallas universell eller gudomlig vilja, Tao, flöde eller, på sanskrit, shakti . Shakti är den subtila kraften - vi kan också kalla den kosmiska avsikten - bakom den naturliga världen i alla dess manifestationer.

Övergivelse börjar med ett erkännande av att denna större livskraft rör sig som du. En av mina lärare, Gurumayi Chidvilasananda, sa en gång att överlämna är att bli medveten om Guds energi inom sig själv , att känna igen den energin och att acceptera den. Det är ett egolöst erkännande - det vill säga det innebär en förändring i din känsla av vad "jag" är - det är därför den berömda förfrågan "Vem är jag?" eller "Vad är jag?" kan vara en kraftfull katalysator för överlämningsprocessen. (Beroende på din tradition och ditt perspektiv vid den tiden kanske du känner igen att svaret på denna fråga är "Ingenting" eller "Allt som är" - med andra ord, medvetande, shakti, Tao.)

Övergivelse kräver övning

Den stora paradoxen om överlämnande - som med andra kvaliteter av väckt medvetande, såsom kärlek, medkänsla och avskildhet - är att även om vi kan öva på det, åberopa det eller öppna upp för det, kan vi inte faktiskt få det att hända. Med andra ord, precis som övningen att vara kärleksfull skiljer sig från att vara kär, så är inte övningen att överlämna den samma som att överlämnas.

Som en övning är övergivande ett sätt att rensa dina psykiska och fysiska muskler. Det är ett motgift mot frustrationen som dyker upp när du försöker kontrollera det okontrollerbara. Det finns ett antal olika sätt att öva övergivande - från att mjuka upp din mage, att medvetet öppna dig för nåd, vända en situation till universum eller till Gud eller att medvetet släppa din koppling till ett resultat. (Jag gör det ofta genom att föreställa mig en eld och föreställa mig att jag släpper problemet eller det jag håller fast vid i elden.)

När anknytningen eller känslan av att fastna är riktigt stark, hjälper det ofta att be för kapitulation. Det spelar ingen roll vem eller vad du ber till, det betyder bara att du är villig att fråga. Åtminstone kommer avsikten att ge upp dig att frigöra en del av den osynliga spänningen som orsakas av rädsla och lust.

Men staten är för överlämnande alltid en spontan uppstår, som du kan tillåta att inträffa men aldrig tvinga. Någon jag känner beskriver sina upplevelser av överlåtelsestillståndet så här: "Jag känner att en större närvaro, eller energi, skjuter bort mina begränsade agendor. När jag känner att det kommer, har jag ett val att tillåta det eller motstå det, men det kommer definitivt från en plats bortom vad jag tycker om mig, och det ger alltid en enorm känsla av lättnad. "

Det här är inte något du kan få hända, för det lilla jaget, individen "jag" är bokstavligen inte kapabel att tappa sin egen känsla av egogräns.

Tidigt i min träning hade jag en dröm där jag tappades i ett hav av ljus. Jag fick "höra" att jag skulle lösa upp mina gränser och gå samman i det, att om jag kunde skulle jag vara fri. I drömmen kämpade jag och kämpade för att lösa upp gränserna. Jag kunde inte. Inte för att jag var rädd, utan för att "jag" som försökte upplösa sig var som en person som försökte hoppa över sin egen skugga. Precis som egot inte kan upplösas, så kan inte det inre kontrollfreaket få sig att försvinna. Det kan bara som att ge den djupare viljan tillstånd att komma fram i medvetandet.

Många av oss upplever först spontan kapitulation under ett möte med någon stor naturlig kraft - havet, födelseprocessen eller en av de obegripliga och oemotståndliga vågorna av förändring som sveper genom våra liv och tar bort ett förhållande vi har räknat med, en karriär eller vår normala goda hälsa. För mig kommer öppning till det övergivna tillståndet vanligtvis när jag skjuts utöver mina personliga förmågor. Jag har faktiskt märkt att en av de mest kraftfulla inbjudningarna till överlåtelsestillstånd händer i en återvändsgränd.

Här är vad jag menar med återvändsgränd: Du försöker så gott du kan för att få något att hända, och du misslyckas. Du inser att du helt enkelt inte kan göra vad du vill göra, inte vinna striden du befinner dig i, inte kan slutföra uppgiften, inte ändra dynamiken i situationen. Samtidigt inser du att uppgiften måste slutföras, situationen måste förändras. I det ögonblicket av återvändsgränd, något ger dig, och du går in i ett tillstånd av förtvivlan eller ett tillstånd av förtroende. Eller ibland båda: En av de stora vägarna till erkännandet av nåd leder genom själva förtvivlan.

Se även Att hantera skuld: De tre typerna och hur man släpper dem

Lita på kraften inom

Men - och här är den stora fördelen med andlig träning, av att ha ägnat sig åt att träna - det är också möjligt, som Luke Skywalker som konfronterar imperiet i Star Wars , att gå direkt från insikten om din hjälplöshet till ett tillstånd att lita på styrkan. I båda fallen öppnas det du har gjort för nåd.

De flesta transformationsmoment - andligt, kreativt eller personligt - involverar denna sekvens av intensiv ansträngning, frustration och sedan släpp. Ansträngningen, slängningen mot väggarna, intensiteten och utmattningen, rädslan för misslyckande balanserade mot erkännandet att det inte är OK att misslyckas - allt detta är en del av processen genom vilken en människa bryter ut ur kokongen av mänsklig begränsning och blir villiga på den djupaste nivån att öppna för den oändliga makten som vi alla har i vår kärna. Det är samma process oavsett om vi är mystiker, artister eller människor som försöker lösa ett svårt livsproblem. Du har antagligen hört historien om hur Einstein, efter flera års matematik, hade laddat ner den speciella relativitetsteorin i sitt medvetande i ett stillastående ögonblick. Eller av Zen-studenter, som kämpar med en koan, ger upp,och befinner sig sedan isatori .

Och så finns det du och jag, som, när vi står inför ett olösligt problem, slår mot väggarna, går en promenad och har en lysande inblick - bokens struktur, företagets organisationsprinciper, vägen ut ur den känslomässiga trasseln. Dessa epiphanies uppstår till synes från ingenstans, som om ditt sinne var en långsam dator och du hade skrivit in dina data och väntat på att den skulle självorganisera.

När den stora viljan öppnas inuti dig är det som att gå igenom dörren som leder bortom begränsning. Kraften du upptäcker i sådana stunder har en lätt oundviklighet, och dina rörelser och ord är naturliga och rätta. Du undrar varför du inte bara släppte taget i första hand. Sedan, som en surfare på en våg, låter du energin ta dig dit den vet att du är tänkt att gå.

Sally Kempton, även känd som Durgananda, är författare, meditationslärare och grundare av Dharana Institute.

Se även  Konsten att släppa taget

Rekommenderas

Salutation Seal
Top Anti-Fatigue köksmattor
De bästa teinfusionserna i rostfritt stål