![](http://uploads.worldyoganetwork.com/files/yoga/230/yngdqcj2o8.jpg)
Utövandet av drishti är en blickteknik som utvecklar koncentration - och lär dig att se världen som den verkligen är.
Vi människor är övervägande visuella varelser. Som alla yoga-utövare har upptäckt, även under träning ser vi oss själva titta på studentens pose, outfit eller nya frisyr på nästa matta. Vi stirrar ut genom fönstret eller på huden som flakar mellan tårna, som om dessa saker var mer intressanta än att fokusera på Guds insikt. Och thwack! Där våra ögon riktas följer vår uppmärksamhet.
Vår uppmärksamhet är det mest värdefulla vi har, och den synliga världen kan vara ett beroendeframkallande, överstimulerande och andligt försvagande lock. Vanan att förstå världen är så utbredd att den andliga läraren Osho myntade en term för den: "Kodakomania." Om du tvivlar på den visuella bildens styrka och värdet av din uppmärksamhet, tänk bara på de miljarder dollar reklambranschen spenderar på fotografering varje år!
När vi fastnar i det yttre utseendet på saker, flyter vår prana (vitalitet) ut ur oss när vi skannar de stimulerande sevärdheterna. Att låta ögonen vandra skapar distraktioner som leder oss längre bort från yoga. För att motverka dessa vanor är uppmärksamhetens kontroll och fokus grundläggande principer i yogaträning. När vi kontrollerar och riktar fokus, först i ögonen och sedan uppmärksamheten, använder vi den yogiska tekniken som kallas drishti.
Den ökande populariteten och inflytandet av Ashtanga Vinyasa-metoden för yoga, som undervisats i mer än 60 år av Sri K. Pattabhi Jois, har introducerat drishti för tusentals utövare. På en enkel nivå använder drishti-tekniken en specifik blickriktning för ögonen för att kontrollera uppmärksamheten. I varje asana i Ashtanga lärs eleverna att rikta blicken till en av nio specifika punkter.
I Urdhva Mukha Svanasana (uppåtvänd hundpose) tittar vi till exempel på nässpetsen: Nasagrai Drishti. I meditation och i Matsyasana (Fish Pose) tittar vi mot Ajna Chakra, det tredje ögat: Naitrayohmadya (även kallad Broomadhya) Drishti. I Adho Mukha Svanasana (nedåtriktad hundpose) använder vi Nabi Chakra Drishti och tittar på naveln. Vi använder Hastagrai Drishti, stirrar på handen, i Trikonasana (Triangle Pose). I de mest sittande framåtböjningarna tittar vi på stora tår: Pahayoragrai Drishti. När vi vrider åt vänster eller höger i sittande ryggvridningar, tittar vi så långt vi kan i vridningsriktningen med Parsva Drishti. I Urdhva Hastasana, den första satsen av Sun Salutation, tittar vi upp mot tummen med Angusta Ma Dyai Drishti. I Virabhadrasana I (Warrior Pose I) använder vi Urdhva Drishti, blickar upp till oändligheten.I varje asana hjälper den föreskrivna drishti koncentration, hjälper rörelse och hjälper till att orientera den praniska (energiska) kroppen.
Den fullständiga betydelsen av drishti är inte begränsad till dess värde i asana. På sanskrit kan drishti också betyda en vision, en synvinkel eller intelligens och visdom. Användningen av drishti i asana fungerar både som en träningsteknik och som en metafor för att fokusera medvetandet mot en vision om enhet. Drishti organiserar vår perceptuella apparat för att känna igen och övervinna gränserna för "normal" syn.
Våra ögon kan bara se föremål framför oss som reflekterar det synliga spektrumet av ljus, men yogier försöker se en inre verklighet som normalt inte syns. Vi blir medvetna om hur våra hjärnor bara låter oss se vad vi vill se - en projektion av våra egna begränsade idéer. Ofta hindrar våra åsikter, fördomar och vanor oss från att se enhet. Drishti är en teknik för att leta efter det gudomliga överallt - och därmed för att korrekt se världen omkring oss. Används på detta sätt blir drishti en teknik för att ta bort okunnigheten som döljer denna sanna vision, en teknik som gör att vi kan se Gud i allt.
Naturligtvis är den medvetna användningen av ögonen i asana inte begränsad till Ashtanga Vinyasa-traditionen. I Light on Pranayama, till exempel, kommenterar BKS Iyengar att "ögonen spelar en dominerande roll i utövandet av asanas." Förutom dess användning i asana används drishti i andra yogiska metoder. I kriya (rengöring) teknik för trataka , eller ljusblick, hålls ögonen öppna tills tårar bildas. Denna teknik ger inte bara ögonen en tvätt utan utmanar också eleven att öva tvingande omedvetna drifter - i det här fallet lusten att blinka.
Ibland hålls ögonen i meditation och pranayama-övningar halvöppnade och blicken vänds upp mot det tredje ögat eller nässpetsen. I Bhagavad Gita (VI.13) instruerar Krishna Arjuna, "Man ska hålla sin kropp och huvudet upprätt i en rak linje och stirra stadigt på nässpetsen." När du använder den inre blicken, ibland kallad Antara Drishti, är ögonlocken stängda och blicken riktas in och upp mot ljuset från det tredje ögat. Som Iyengar uttrycker det, "ögonens stängning ... leder sadhaka (utövare) att meditera över honom som verkligen är ögat ... och livets liv."
Drishti Tips
Som med många andliga tekniker, med drishti finns det en risk att missförstå tekniken för målet. Du bör ägna din användning av kroppen (inklusive ögonen) för att överskrida din identitet med den. Så när du tittar på ett objekt under din träning, fokusera inte på det med en hård blick. Använd istället en mjuk blick och titta genom den mot en vision av kosmisk enhet. Mjuka ditt fokus för att skicka din uppmärksamhet bortom yttre utseende till inre väsen.
Du bör aldrig tvinga dig själv att titta på ett sätt som belastar dina ögon, hjärna eller kropp. I många sittande framåtböjningar kan till exempel blickpunkten vara stora tår. Men många utövare måste vid vissa stadier i sin utveckling vara noga med att inte skapa en så intensiv sammandragning av nacken att detta obehag överväldigar all annan medvetenhet. I stället för att tvinga blicken för tidigt bör du låta den utvecklas naturligt över tiden.
I allmänhet bör utövare använda de olika bahya (externa) blickpunkterna under mer externt orienterade yogapraxis, inklusive asanas, kriyas (rengöringsmetoder), seva (servicearbetet för karmayoga) och bhakti (hängivenhet); använda antara (intern) blick för att förbättra kontemplativ och meditativ praxis. Om du befinner dig att stänga ögonen under någon övning och fokusera på livets drama eller förvirring istället för att kunna behålla ett neutralt, fristående fokus, återupprätta en yttre blick. Å andra sidan, om den yttre blicken blir en distraktion för din koncentration, kanske en inre riktad korrigering är nödvändig.
En fast blick kan hjälpa enormt i balanseringsställningar som Vrksasana (Tree Pose), Garudasana (Eagle Pose), Virabhadrasana III (Warrior Pose III) och de olika stadierna av Hasta Padangusthasana (Hand-to-Big-Toe Pose). Genom att fixera blicken på en orörlig punkt kan du anta egenskaperna för den punkten och bli stabil och balanserad. Ännu viktigare är att konstant tillämpning av drishti utvecklar ekagraha , enpunktsfokus . När du begränsar ditt visuella fokus till en punkt dras din uppmärksamhet inte från objekt till objekt. Utan dessa distraktioner är det dessutom mycket lättare för dig att märka de inre vandringarna i din uppmärksamhet och hålla balansen i åtanke såväl som kroppen.
Drishti — Den sanna utsikten
Under yogaens historia har tydlig, sann uppfattning varit både yoga och mål. I Bhagavad Gita säger Lord Krishna till sin lärjunge, Arjuna, "Du kan inte se mig med dina egna ögon; jag ger dig det gudomliga ögat, se min herrliga yoga" (11.8). I den klassiska redogörelsen för yoga, Yoga Sutra, påpekar Patanjali att när vi tittar på världen tenderar vi inte att se verkligheten tydligt, utan istället bli vilseledda av felaktig uppfattning. I kapitel II, vers 6, säger han att vi förväxlar att se med den sanna uppfattaren: purusha, självet. Han fortsätter, i vers 17, att säga att denna förvirring om det verkliga förhållandet mellan handlingen att se, det föremål som ses och identiteten på Searen är grundorsaken till lidande. Hans botemedel mot detta lidande är att se rätt in i världen omkring oss.
Hur ska vi göra detta? Genom att bibehålla ett långvarigt, kontinuerligt, enpunktsfokus på yogamålet: samadhi , eller fullständig absorption i purusha. Utövandet av drishti ger oss en teknik för att utveckla enpunkts koncentration av uppmärksamhet. Hatha yogi använder ett slags "röntgenvision" som består av viveka (diskriminering mellan "verklig syn" och "orealistisk, uppenbar syn") och vairagya (avskiljning från en felaktig identifiering med antingen instrumentet att se eller det som ses ). Denna grundläggande felidentifiering kallas avidya (okunnighet), och dess motsvarighet vidya är vår sanna identitet.
Bhakti yogi använder drishti på ett något annorlunda sätt och vänder ständigt en kärleksfull, längtande blick mot Gud. Genom fantasin syns visionen om det gudomliga i form av Krishna, och hela världen blir prasad (helig näring). I båda fallen ger drishti en typ av förbättrad yogisk vision som gör att vi kan se tidigare yttre skillnader ( asat , på sanskrit) till inre väsen eller sanning ( sat ). Om vi tar bort okunnighet genom dessa metoder kan vi se igenom bedrägeri och vilseledande.
När vi laddar våra ögon med yogisk syn, ser vi vårt sanna jag. När vi tittar på andra uppfattar vi vår egen form, som är kärleken i sig. Vi ser inte längre lidandet av andra varelser som åtskilda från våra egna; vårt hjärta är fyllt med medkänsla för att alla dessa själar kämpar för att hitta lycka. Den yogiska blicken framgår av en intensiv önskan att uppnå det högsta målet för enhetlig medvetenhet, snarare än från egoistiska motiv som skapar separation, begränsning, bedömning och lidande.
Som alla yogiska metoder använder drishti de välsignade gåvorna från en kropp och själ som en utgångspunkt för att ansluta till vår fulla potential - källan som är källan till både kropp och själ. När vi rensar vår vision om att täcka vanor, åsikter, idéer och deras prognoser om vad som är verkligt och vad som är falskt, tittar vi bortom yttre skillnader mot den absoluta sanningen.
David Life är grundare av Jivamukti Yoga.