Hitta ett mer andligt tillvägagångssätt för ditt arbete och du kommer att upptäcka ny mening i ditt liv.
De flesta av oss tillbringar mer än hälften av våra vakna timmar på jobbet, och våra jobb påverkar djupt alla andra aspekter av våra liv: den tid vi spenderar med familj och vänner, den materiella tryggheten och bekvämligheterna vi åtnjuter, den utbildning vi kan erbjuda för våra barn, de platser vi reser till, de människor vi känner. Faktum är att många av oss tar vår karriär så seriöst att vi identifierar oss med vad vi gör på jobbet.
Även om vi anser att vårt arbete är så viktigt, har många studier visat att miljontals amerikaner upplever en viss grad av missnöje med jobbet. Att döma av böcker som Toxic Success, Zen and the Art of Making a Living och The Soul of Business verkar faktiskt att vår kultur är upptagen av arbetets kvalitet och betydelse idag. När företag fortsätter att minska när de ställer krav på sina anställda, står fler och fler inför en stressande blandning av deadline-tryck och otrygghet i arbetet som undergräver deras glädje av arbete och låter dem undra om de ska söka efter ett mer tillfredsställande sätt att spendera sina dagar .
Oavsett vad dina omständigheter är kan du upptäcka att ditt arbete inte riktigt lever upp till dina förväntningar, än mindre dina drömmar. Du kanske inte engagerar dina kreativa talanger eller dina altruistiska impulser, eller så tycker du att dina kollegor är aggressiva och ovänliga. Eller kanske tycker du helt enkelt inte om ditt jobb och du är inte säker på varför. Även om du är en entreprenör, bestämmer ditt eget arbete och ställer in dina egna timmar, kanske du önskar att du hade mer makt att göra skillnad i världen.
Om du tränar yoga eller meditation kan du också längta efter att tillämpa de principer du lär dig på mattan och dynan för att tjäna pengar. Den önskan kan leda dig till att ställa svåra frågor: Hur kan du tjäna tillräckligt med pengar och delta i arbete du tycker om utan att offra din sinnesfrid, hälsa eller andliga värderingar? Hur kan du bidra med dina unika talanger och gåvor till planetens framsteg utan att skada miljön eller skada andra? Kan du vara i världen men inte till den, undvika att delta i den oändliga cykeln av hastighet och girighet som alltmer markerar vår kultur?
Om du har funderat över dessa frågor utforskar du vad som har blivit känt som "rätt försörjning." Även om termen härstammar från den buddhistiska traditionen har rätt försörjning utvecklats för att hänvisa bredare till alla meningsfulla, uppfyllande verk som ger ett positivt bidrag till världen och uttrycker en medkännande eller helig avsikt. För vissa människor har rätt försörjning formen av en karriär som ägnas åt social förändring, etisk affärsmetod och hållbar miljö. För andra framträder det som kreativt, innovativt arbete som direkt uttrycker deras djupaste ambitioner, passioner och talanger. För många av oss kan det helt enkelt handla om att göra vad vi kan, på de jobb vi för närvarande har, för att lägga till världens kollektiva butik av fred, kärlek, lycka och materiellt välbefinnande.
Oavsett vilken form vår egen praxis med rätt försörjning tar, är de flesta av oss överens om att det är en process eller en bana snarare än en destination, definierad lika mycket av vår attityd och avsikt som av de faktiska aktiviteter vi deltar i.
Se även Bli din egen livscoach: 7 tekniker för att leva dina drömmar
Kan detta jobb räddas?
Jennifer var en 32-årig försäljningschef och snart vice vd för ett läkemedelsföretag när hon konfronterade många av de frågor som ligger i hjärtat av rätt försörjning. Jennifer hade skjutit upp att hitta en livspartner och ha barn tills hon hade uppnått den materiella framgång som hon hade fått lära sig att hon förtjänade. Nu när hon ägde sitt eget hem i förorterna och tjänade sex siffror, sökte hon min hjälp i rådgivning eftersom hon befann sig ställa några tuffa och oroande frågor. (Hennes namn och några detaljer har ändrats för att hedra hennes integritet.)
Jennifer tyckte definitivt om sitt arbete - kontakten med kunderna, relationerna med sin chef och kollegor, de täta resorna. Men när hon följde sin passion för yoga och började utforska en hälsosam, andlig livsstil, fann hon anledning att undra om hennes företag gjorde mer skada än nytta. Hennes engagemang med alternativ läkning hade fått henne att ifrågasätta om fördelarna med drogerna hon fick betalt för att entusiastiskt stödja verkligen överväger deras risker. Och upprepade nyheter avslöjade företagens missförhållanden i läkemedelsindustrin uppmanade henne att utmana etiken i sitt eget företags policy, inklusive aggressiv marknadsföring som försökte sälja läkemedel till människor som kanske inte ens behöver dem.
Jennifer var i ett besvär. Efter nästan ett decennium tillbringat byggande av sin karriär hade hon börjat tvivla på de grundläggande principerna och praxis i branschen där hon arbetade. Och när hon gjorde en bild av sitt liv insåg hon att det att vara försäljningschef gav henne knappa möjligheter att uttrycka sina mer kreativa och andliga sidor. "Vad ska jag göra nu?" frågade hon ständigt. "Måste jag lämna mitt jobb och bedriva en helt annan arbetslinje? Eller ska jag stanna där jag är, göra det inre arbetet nödvändigt för att få en annan attityd till det arbete jag redan gör och uttrycka min kreativitet någon annanstans?"
Om du tycker att Jennifers dilemma är bekant är du inte ensam. Självklart beror svaren på dina livsförhållanden - och på tillvägagångssättet för rätt försörjning som ger dig mest resonans. Under de senaste åren har tre huvuduppfattningar om vad som är meningsfullt, heligt arbete vunnit stor popularitet. För det första föreslår buddhismens lärare att vi inte gör ont och om möjligt gör gott för andra. För det andra uppmuntrar bästsäljare av personliga tillväxtböcker, som kan spåra sin intellektuella släkt till den kristna traditionen att "hitta din kallelse" oss att "göra vad vi älskar" och litar på att universum kommer att stödja oss i våra ansträngningar. Och för det tredje finns det många religiösa traditioner som lär oss att vi kan förvandla vilken aktivitet som helst till heligt arbete med kraften i vår närvaro, hängivenhet och avsikt.
Som det visar sig löste Jennifer sitt dilemma genom att dra från vart och ett av dessa olika men kompatibla tillvägagångssätt. Efter att ha erkänt att hon inte kunde fortsätta arbeta för ett läkemedelsföretag men ändå inte var villig att ge upp sina materiella bekvämligheter, gick hon över till en ny karriär som inteckningsmäklare i en exklusiv förort. Även om denna nya karriär inte överensstämde med några av Jennifer's högsta andliga principer, underlättade det hennes oroliga samvete och gjorde det möjligt för henne att ge ett meningsfullt bidrag till människors liv, samtidigt som det frigjorde tid för henne att driva sitt växande intresse för yoga.
Precis som Jennifer måste var och en av oss hitta vår egen rätt näring genom att följa våra hjärtan medan vi möter verkligheten i våra unika situationer. I den här strävan kan en undersökning av de tre huvudmetoderna för rätt försörjning hjälpa oss att klargöra en personlig väg mot ett arbetsliv som bättre återspeglar våra djupaste värderingar och vår känsla av syfte.
Som lärs ut av Buddha och hans anhängare är det grundläggande begreppet rätt försörjning enkelt: Gör ingen skada. "Om du inte missbrukar eller exploaterar människor eller miljön och inte ökar girighet, hat och illusion, övar du rätt försörjning", förklarar Anna Douglas, grundare vid Spirit Rock Insight Meditation Center i Woodacre, Kalifornien .
Långvarig mindfulness-utövare Claude Whitmyer, en organisationskonsult och redaktör för boken Mindfulness and Meaningful Work(Parallax, 1994), tillägger att rätt försörjning också måste involvera de andra sju aspekterna av den ädla åttafaldiga vägen: rätt tal, rätt handling, rätt ansträngning, rätt uppmärksamhet, rätt koncentration, rätt syn och rätt avsikt. Med andra ord måste arbete som verkligen kan stödja vår andliga utveckling låta oss följa grundläggande etiska riktlinjer, som att säga sanningen och avstå från att döda och stjäla. Dessutom bör sådant arbete utföras medvetet, härröra från medkänsla och fred som odlas genom kontemplation och erkänna den grundläggande buddhistiska läran om alla varelsers sammankoppling. Det här är en ganska utmanande uppgift för de flesta av oss, som kanske kämpar för att bara betala räkningarna.
Men dessa grundläggande riktlinjer har mycket att erbjuda västerländska buddhister, yoga-utövare och andra på jakt efter en mer socialt medveten, andligt baserad attityd till arbete och karriär. I synnerhet har undervisningen om alla varelsers väsentliga sammankoppling, vilket innebär att varje åtgärd vi tar otaliga konsekvenser, tolkats så att rätt försörjning måste anpassas till de resurser vi använder och den inverkan vi gör på andra människor. och miljön. Om människor kommer att överleva på denna planet bortom de kommande generationerna, visar läran att vi måste leva hållbart - det vill säga på ett sådant sätt att vi fyller på det vi använder och ger tillbaka så mycket som vi tar. Som den indianska traditionen uttrycker det måste vi vara medvetna om effekten av våra handlingar på de kommande sju generationerna.
Se även Yoga Sutra 1.1: Nuets kraft
Vad skulle Buddha göra?
Men rätt försörjning informerad av en sådan förfinad känslighet visar sig ofta vara lättare att föreställa sig än att implementera, som Patrick Clark och Linsi Deyo upptäckte. Långvariga buddhister, paret trodde att de hade hittat en perfekt lösning på rätt försörjning när de grundade Carolina Morning Designs, ett företag som tillverkar och säljer meditationskuddar. Men parets andliga idealism och deras motvilja mot marknadsplatsens konkurrenskraft hindrade dem ursprungligen från att bedriva de affärsmetoder som behövs för att framställa och marknadsföra deras zafus framgångsrikt. "Vi var först naiva och idealistiska", medger Clark. "Vår överlevnad berodde på att vi fick nya kunder, men vi ville inte tävla mot andra företag som också försökte göra gott."
Samtidigt stod de inför svåra val som utmanade deras engagemang för miljömässig hållbarhet. "Bomull är en av de mest skadliga grödorna när det gäller att tömma miljön och använda mest ogräsmedel och bekämpningsmedel", säger Clark. "Men de flesta, även meditatorer, är ovilliga att betala extra kostnaden för en organisk zafu. Vi var tvungna att flytta vår attityd och lära oss att leva med de ekonomiska realiteterna. Det är idiot medkänsla att tro att du helt kan undvika att göra någon skada. Och även buddhister måste uppfylla sina grundläggande behov. "
Som Clark och Deyo snabbt lärde sig att öva rätt försörjning i renaste buddhistiska bemärkelse kan vara svårt, kanske omöjligt, med tanke på den extraordinära komplexiteten i vår politiska ekonomi. När Buddha utvecklade sin lärdom var många av hans lärjungar munkar och nunnor som var beroende av allmosor. Och eftersom många lekanhängare tog upp sin egen mat och gjorde sina egna kläder, kunde de mest undvika att göra skada, eftersom de kunde observera konsekvenserna av sina handlingar direkt. Idag har dock varje handling otaliga dolda förgreningar. "Problemet", säger Whitmyer, "är att varje yrke kräver att vi ibland gör saker som äventyrar våra andliga värderingar - till exempel genom att använda icke-förnybara naturresurser eller inte berätta hela sanningen. Vi kan bara göra vårt bästa med tanke på omständigheterna till hands. . "
Buddhistlärare och socialaktivist Joanna Macy, medförfattare till World As Lover, World As Self(Parallax, 1991), instämmer. ”Rätt försörjning är mycket mer komplex nu än vad det var på Buddhas tid, för vi befinner oss i ekonomiska och ekologiska förhållanden som helt enkelt är ohållbara på lång sikt,” förklarar hon. "I den mån vi deltar i dessa relationer orsakar vi oundvikligen skada på något sätt genom vårt arbete." Det betyder inte att vi behöver avstå från våra ansträngningar, men det betyder ofta att vi kan behöva justera vår idealism och våra egna förväntningar. "I en sådan ofullkomlig värld", säger Macy, "det närmaste vi kan komma rätt försörjning kan vara att hålla rätt avsikt och göra vårt bästa. I den meningen kan rätt försörjning helt enkelt innebära att hålla ögonen och öronen öppna för källorna. du använder och effekterna av vad du gör, och svarar på det du lär dig så mycket du kan. "Med andra ord, kanske det bästa vi kan hantera är "tillräckligt bra" försörjning.
Se även Hitta ditt syfte: Shraddha + Dharma
Hitta ditt samtal
Även om slagord som ömsesidigt beroende och hållbarhetvädja till vår känsla av socialt och etiskt ansvar, de är inte den främsta motivationen för alla som längtar efter rätt försörjning. Många av oss är mer intresserade av att hitta arbete som tänder våra hjärtan, tänder våra passioner och håller vår juice flytande dag efter dag. Trött på en dödlig 9-till-5 (eller 8-till-7) slipning letar vi efter en karriär som ger uttryck för våra djupaste intressen, talanger och drömmar - kreativt "själsarbete" som ger vårt liv mening och syfte. Medan vi böjer oss respektfullt för buddhistiska föreskrifter för att inte orsaka skada kan vi vara mer anpassade till mantra som Joseph Campbells "Följ din lycka", Carlos Castanedas "Välj en väg som har hjärta för dig" och Marsha Sinetars "Gör vad du älskar, pengarna kommer att följa. "
"Alla är en unik varelse på jorden med unika gåvor att dela", säger Michael Toms, medförfattare med sin fru, Justine Wills Toms, från True Work (Bell Tower, 1998). "I den mån vi bidrar med våra gåvor stöder universum oss. Att hitta vårt verkliga arbete innebär att följa vår inre röst, lyssna på den andliga kallelsen och leva våra passioner."
Toms vet något om detta - han är grundare av New Dimensions Broadcasting Network, en ideell stiftelse som producerar ett radioprogram varje vecka om personlig och social transformation. "Det är viktigt att prioritera våra passioner", säger han. "Om vi inte kan göra det i vårt arbete kan vi börja utanför arbetsplatsen, och det kommer successivt att växa. Ibland leder en passion till inkomstproducerande verksamhet, ibland inte. Ofta kan det vara nödvändigt att subventionera din passion, eftersom vi gjorde i flera år med nya dimensioner. "
"Meningsfullt arbete innebär att ta med dina egna unika talanger och gåvor till uppgiften att tjäna världen", instämmer karriärrådgivare Sue Frederick, som undervisar vid Naropa Institute i Boulder, Colorado. "Det snabbaste sättet att få människor i kontakt med sådant arbete är att uppmuntra dem att dela sina drömmar - de hemliga drömmarna i sina hjärtan. Människor tänds bara när de pratar om det arbete som är eller skulle vara meningsfullt för dem."
Under den orubbliga inställningen till rätt försörjning som Toms och Frederick förespråkar ligger ett förtroende för att våra djupare passioner, intressen och uppmaningar naturligtvis vägleder oss att göra ett unikt bidrag som gör att våra egna hjärtan sjunger och gynnar andra också. Eller med andra ord, djupt anpassad till våra individuella kreativa impulser ger oss anpassning till helhetens behov.
Men "följ din lycka" tillvägagångssätt väcker några taggiga frågor. Är inte en fastighetsutvecklare som förstör miljökänsliga livsmiljöer för att bygga nya golfbanor och dyra lägenhetskomplex efter hennes passioner? Lyssnar inte Osama bin Laden kallet från sin inre röst när han organiserar och inleder terroristattacker? Hur kan vi med andra ord veta om vår djupaste kallelse verkligen kommer att gynna andra? Behöver vi inte andra riktlinjer, såsom yamas (begränsningar) och niyamas (föreskrivna iakttagelser) av yoga, de etiska föreskrifterna för buddhismen eller föreskrifterna från de tio budorden?
"Metoden" gör vad du älskar och pengarna kommer att följa "kan baseras på okunnighet, säger Macy. "Det arbete som vi älskar och de pengar vi tjänar kan ha några ganska skumma källor och konsekvenser. Du kan vara en väckt, medveten person som tjänar ett omedvetet system. Om du inte är anpassad till konsekvenserna av vad du gör är du inte öva rätt försörjning, oavsett hur mycket du älskar jobbet. "
Whitmyer instämmer i att "följ din lycka" -modell för rätt försörjning kräver noggrann kalibrering. "Gör vad du älskar och pengarna kommer att följa - om du gör rätt", säger han. "Men du måste utforska" kärlek "och" rätt "på djupet för att helt förstå detta ordspråk. Utforskningen börjar i mitten av din varelse, med ett medvetet försök att förbättra din mentala, emotionella och fysiska hälsa. Du måste odla en medvetenhetsnivå som gör att du kan märka dina känslor och bli mindre reaktiva, och du måste umgås med människor som är lika medvetna och medvetna.
"Utmaningen i" gör vad du älskar "-metoden är att få tillgång till en djupare nivå av varelse, bortom egot, fortsätter han. "När vi hamnar i mitten av vårt väsen och låter egoet vila, är det vi verkligen vill ha identiskt med det som är önskvärt. Men om vi inte gör det, har jaget ansvaret."
Se även Elena Browers fyra steg-övning för att definiera din dröm
Vill du ha det du har
Den tredje primära bifloden i samtida idéer om rätt försörjning är en som strömmar mot vår vanliga kultur av materialism och individualism. I vårt lands tillväxtbesatta sociala klimat tenderar vi att främja en uppfattning som kanske är unik för USA: att var och en av oss inte bara har förmågan och möjligheten utan också skyldigheten att göra och bli vad vi än tänker på. Vi glömmer att vi kan ha begränsad kontroll över våra karriärbanor på grund av begränsningar av pengar, resurser, energi, hälsa, familjestöd och social status. Istället lär vi oss att tro att vi borde vara våra ödetes mästare, och vi uppmuntras att känna oss skyldiga, rastlösa, otillräckliga och missnöjda om vi inte lyckas uppfylla våra mest ambitiösa förväntningar.
Däremot omfamnade den indiska kulturen som gav upphov till visdomsläran om buddhism och yoga i allmänhet idén att varje person är avsedd att uppfylla en viss roll, eller dharma, i livet. Ur detta perspektiv är vårt jobb inte att maximera vår potential eller shoppa efter arbete som personligen uppfyller, utan att skapa rätt försörjning av det arbete vi redan har fått - genom att ägna oss åt det, medvetet och helhjärtat, för skull av Gud och det större goda.
Som Buddha lärde ut är hemligheten till lycka att vilja det vi redan har istället för att vilja det vi inte har. I enlighet med den undervisningen kommer varje verkligt darmiskt tillvägagångssätt för rätt försörjning att hjälpa oss att hitta både frid och uppfyllelse oavsett vilken arbetssituation vi för närvarande står inför. Faktum är att den buddhistiska litteraturen är fylld med berättelser om människor som använde kraften i sina avsikter för att heliga sitt arbete som slaktare, gatusopare, prostituerade, krogvakter och andra till synes oönskade och till och med otrevliga yrken.
Kanske kommer det mest upphöjda uttrycket för detta traditionella tillvägagångssätt för rätt försörjning till oss från Bhagavad Gita, en av hinduismens banbrytande skrifter och en bibel för övning av både karmayoga (osjälvisk service) och bhakti yoga (andaktig yoga). I Gita förklarar Lord Krishna, en avatar för guden Vishnu, uppfattningen att endast handling utförd som tillbedjan av det gudomliga, utan någon koppling till resultaten, ger varaktig uppfyllelse.
Krishna svarar på Arjuna, en krigare som bedriver huruvida han ska fullgöra sin plikt även om det innebär att han kommer att döda sina egna släktingar, och lär dem att "de som utför sin plikt utan att ta hänsyn till resultaten är de sanna yogierna - inte de som avstå från handling. Rätt handling kräver att du avstår från din egen själviska vilja och agerar utan koppling till föremål eller handlingar. "
Självklart har de flesta av oss idag mycket mer social rörlighet och val än män och kvinnor i det forntida Indien gjorde - och därmed har vi mer frihet att överväga våra etiska bekymmer och personliga passioner när vi söker rätt försörjning. Men vi alla kan dra nytta av ett arbetssätt som innehåller Krishnas råd.
Vägen för osjälvisk handling som Krishna rekommenderar kan omvandla vilken aktivitet som helst till andlig övning; det fungerar som en ritning för en riktigt yogisk inställning till rätt försörjning. När vi ser vårt arbete som en möjlighet att sluta hålla fast vid en personlig känsla av vad vi behöver, vill eller förtjänar - att överlämna våra begränsade idéer om vad som behöver göras för det gudomliga mysteriet när det utvecklas - kultiverar vi attityd som de kristna mystikerna beskriver som "Inte min vilja utan att din ska ske, Herre."
För dem som är engagerade i att hitta varaktig uppfyllelse bland de många kraven på arbete och karriär, kanske bara en sådan helhjärtad kapitulation i slutändan räcker.
I slutändan kanske det som gör vår försörjning "rätt" inte vara arbetets karaktär eller konsekvenserna av våra handlingar - även om dessa faktorer verkligen har någon betydelse - utan de hjärtans och sinnesegenskaper som vi ger det. När vi glädjande är nedsänkta i vårt arbete - i ett med ögonblickets flöde, försöker vara till tjänst men ändå inte kopplade till resultatet - upplöses separationen mellan inifrån och ut, själv och annat, arbete och lek, och till och med det svåraste blir osmakligt jobb heligt arbete.
Se även Skapa ett liv du älskar
OM STEPHAN BODIAN
Tidigare YJ -chefredaktör Stephan Bodian är Zen-lärare, licensierad psykoterapeut och andlig konsult. Han är författare till flera böcker, inklusive Meditation for Dummies och Buddhism for Dummies (med Jon Landaw). Besök www.stephanbodian.org för mer information.
